actividad1

 Fecha: 19/oct/2012



NOMBRE: Isamary villa López
MATERIA: El maestro y su práctica docente
CORREO: isa_mary25@hotmail.com
NUMERO DE CELULAR: 6731205780
NOMBRE DE LA MAESTRA: Perla Lizeth Gastelúm Cruz
LICENSIATURA: Lic. En educación preescolar
TEMAS A REALIZAR: Acción Cultural y Concienciación





ACCIÓN CULTURAL YCONCIENCIACION
“EXIXTENCIA EN Y CON EL MUNDO”
La condición básica de la concienciación es que su agente sea un sujeto (es decir, un ser consciente, la concienciación, al igual que la educación, es un proceso exclusivamente humano.
Solo los hombres, en tanto seres abiertos, son capases de llevar a cabo la compleja operación de transformar el mundo con su acción y simultáneamente captar y expresar larealidad del mundo en su lenguaje creativo.
Mientras que el ser que simplemente vive no es capaz de reflexionar acerca de si mismo y de saberse viviendo en el mundo, en el sujeto existente reflexiona acerca de su vida dentro del territorio mismo de la existencia y cuestiona su relación con el mundo.
El compromiso y la distancia objetiva, la comprensión de la realidad es tanto objeto, la comprensióndel significado de las acciones de los hombres sobre la realidad objetiva, la comunicación creativa acerca del objeto por medio del lenguaje, la pluralidad de respuestas frente a un desafío individual.
Para el objetivismo mecánico, la conciencia es solo una copia de la realidad, el solipsismo, en el mundo se reduce a una creación c caprichosa de la conciencia.
La praxis solo es posible allídonde se mantiene la dialéctica objetivo- subjetivo.
“CONDICIONAMIENTO HISTORICO Y NIVELES DE CONCIENCIA”
Para entender los niveles de conciencia, debemos concebir la realidad histórica-cultural como una superestructura en la relación a una infraestructura.
Estudiaremos en primer lugar la configuración histórico-cultural que hemos denominado cultural del silencio.
Este modo de cultura es unaexpresión superestructura que condiciona una forma especial de conciencia.
Esta cultura es el resultado de las relaciones estructurales entre los dominados y los dominadores.
Comprender la cultura del silencio presupone un análisis de la dependencia en tanto fenómeno relacional que origina diferentes formas de ser, de pensamientos y de expresión.
Debemos evitar las dos posiciones previamentecriticadas en este ensayo: el objetivismo, que lleva al mecanismo, y el idealismo que conduce al solipsismo.
Las relaciones entre el dominador y los dominados reflejan el contexto social más extenso, aun cuando sea formalmente personal, estas relaciones implican, por parte del denominado, la introyeccion de los mitos culturales del dominador.
“LA CONCIENCIA SEMIINTRANSITIVA”
La concienciasemiintrasitiva es típica de las estructuras cerradas.
La semiintransitividad es una clase de obliteración impuesta por las condiciones objetivas, debido a esta obliteración, los únicos datos que capta la conciencia sometida son los que se encuentran dentro de la órbita de su experiencia vivida.
Los hombres cuya conciencia existe en este nivel de casi inmersión carecen de lo que llamamos precepciónestructural, que se reformula permanentemente a partir de la realidad concreta en la aprehensión de los hechos y situaciones problemáticas.
El silencio ya no se concibe como algo dado e inalterable sino como el resultado de una realidad que debe y puede transformarse.
“LA CONCIENCA INGENUA TRANSITIVA”
si bien la diferencia cualitativa entre conciencia semiintransitiva y conciencia ingenuatransitiva se puede explicar a través de fenómenos de emergencia debido a transformaciones estructurales en la sociedad, no hay fronteras rígidamente definidas entre momentos históricos que produzcan cambios cualitativos en la conciencia de los hombres.
“RESPUESTAS POLÍTICAS A UNA NUEVA CONCIENCIA”
El golpe de estado reactiva en el pueblo viejos patrones de comportamiento, patrones que pertenecen...