Actividade

¡QUE BUENO ES TENER UN CAMINO QUE NOS LLEVE A CASA!
José "Pepe" Calabrés**
Algunas veces transitamos por caminos que no nos llevan a ningún lado, y en esa maraña de caminos, si tenemos suerte uno que tal vez sin notarlo nos conduce a lugares maravillosos en donde podemos realizar algunos sueños, por eso creo que es importante encontrar un camino en la vida.
El camino que por cosas deldestino un día tome, me condujo a Trujillo. Fue un nuevo renacer, fue y es un continuo descubrir de cosas que lo cambian todo.
Descubrir el amor en las cosas sencillas, que en el camino se dejan y se pierden cosas, pero también se encuentran.
En este camino que me trajo a Trujillo pude descubrir el lenguaje de la tierra y darle forma, en sus montañas aprendí a ver y a escuchar a los dioses que enella habitan, a esos mismos dioses que los que vinieron antes que yo los llamaron CHE y CHIA, y que cada mañana y cada noche regresan para decir y enseñar a todos los que pueden escucharlos.
A escuchar a los ríos que saltan y cantan a través de los montes hasta llegar a tranquilas lagunas en donde sus aguas descansan tranquilas y en silencio, a ver sus montanas majestuosas, que como dragonesdefienden en sus entrañas a numerosas aves y mágicas flores de varios colores.
Sentir en sus pequeños pueblos, de gente grande, los vientos que nos atraen el canto de antiguos cuicas y los olores de café y mistela.
En este camino existe un portón de hierro, que me lleva a un camino, es como una gran serpiente, su piel está llena de cicatrices, cada cicatriz es una historia, al final esta micasa, alguien espera por mi ¡Qué bueno es tener un camino que nos lleve a casa!
Nuestro pasado y presente...
El territorio que hoy forma el estado Trujillo estuvo poblado por tribus llamadas timotocuicas, en sus montanas vivían los descendientes de las regiones de condinamaros y en sus regiones bajas tribus nómadas de la nación del Caribe.
La cultura timoto- cuicas fue la más avanzada en elmundo indígena del territorio nacional.
La llegada del español Diego García de Paredes, el cual venia del Tocuyo a la población indígena de Scucq (Escuque) en el año 1557 significo el comienzo de la conquista española en los pueblos de los timoto - cuicas y terminarían diez años después con la muerte de Pitijay (el ultimo rebelde)
Todas las tribus se unieron para luchar contra el blanco de estaépoca, deberá ser canto guerrero.
Madre chía que estas en la montana: con tu pálida luz alumbra mi cabaña
Padre ches que alumbras con ardor no alumbres el camino al invasor
O madre Icaque manda tus jaguares: desata el ventaron y suelta tus cóndores
Afila los colmillos de las mapanares y aniquila a los blancos con dolores
Madre Icaque que vives en Quibao
Padre Ches Madre Chía, alimentadmi espíritu con llama de rencor
Echad el fuego que calcina: el agua que destruye, los rayos de las nubes
Trueno de las montanas
Padre Ches a mi troje repleta con granos abundosos: llena mis ollas
Con la fuerte chicha y a mi pecho con valor
A mi mujer que cría, dale pachos que emanen ríos de leche blanca
Padres Ches dame una flecha aguda que mate el invasor
Tiembla el brazo
Quedispare esa flecha sin temor
Yo soy tu hijo! Oh Ches, mi señor, yo soy tu esclavo
Oh Chía mi señora, dadme de beber, la chicha de tu inmensa valor
Dadme a comer en carne el odio al invasor.
Las primeras noticias que obtiene el pueblo de Trujillo sobre la existencia de un movimiento que trata de independizar a Venezuela es el 25 de enero de 1799, cuando se publica en Trujillo la orden emanadade la real audiencia de caracas en la que se ponía precio a José María España, Juan Bautista Picornell y Manuel Campos Manes.
Siete años después en 1806, vuelven otra vez a circular los rumores de sublevación. Se dice que Francisco de Miranda quiere invadir el país.
En el año 1813 el 14 de junio llega a Trujillo el Brigadier Gral. Simón Bolívar y el día 15 firma el Decreto de Guerra a...