actividades finales.

2) El individualismo es un conjunto especial de creencias que son sustentadas por los individuos y repoden en sus mentes o cerebros.
El individualismo no implica que todas las creencias constituyan un autentico conocimiento. Para que esto sea posible deberá ser permisible a justificar la creencia demostrando que es verdadera mediante el recurso que la evidencia apropiadamente.
Por otro ladosi hay que justificar un enunciado, habrá que hacerlo recurriendo a otros enunciados que constituyen la certeza de aquel. Esto da a lugar al problema de cómo justificarlos. De esta manera si lo argumentamos mediante el recurso a otros enunciados más evidentes, entonces estamos hablando de un “retroceso infinito”. De tal manera que si se quiere evitar el problema del retroceso infinito se necesitade un conjunto de enunciados que no necesitan justificarse mediante el recurso a otros enunciados. Estos conjuntos de enunciados constituyen los fundamentos del conocimiento.
De esta postura también surgen dos tradiciones clásicas, el racionalismo y empirismo. Según el racionalismo clásico los verdaderos fundamentos del conocimiento son accesibles a la mente pensante. Las proposiciones que lasconstituyen dicho fundamento se revelan como claras, distintas y verdaderas, utilizando un lenguaje matemático o físico. Y por el otro lado esta el empirismo clásico, en el cual los verdaderos fundamentos del conocimiento son accesibles a los individuos por medio de la percepción de los sentidos, además considera la experiencia como criterio o norma de verdad en el conocimiento. Reconoce que rodaverdad de ser puesta a prueba y, a partir de la experiencia, puede eventualmente ser modificada, corregida o abandonada.

3) Las principales características de objetivismo son que existe una realidad de la verdad, independientemente de la creencia, influencias psicológicas de la mente del ser humano o el grupo que lo proponga que dicen crear su propia realidad, sus actitudes u otros estadossubjetivos de esos individuos, de esta manera se analiza el conocimiento como algo externo de los racionamientos, conocimientos, pensamientos , percepciones personales a través de lo sentidos, factores culturales, sociales o históricos que hayan podido influir para que alguien pueda pensar dicho proposición, teoría o creencia. De tal manera el objetivismo considera a la verdad como una solarechazando toda creencia en lo supernatural, existiendo para todos de la misma manera.
Así también se puede decir que a favor de esta postura, es que constantemente las teorías científicas manifiestan consecuencias no esperadas o deseadas por lo que expresa la teoría original. De este modo se comprueba que surgen acontecimientos o hechos independientemente que seamos conscientes o inconscientes deellos. Como por ejemplo en el caso de la teoría ondulatoria de la luz ,“Poisson pudo descubrir y demostrar que la teoría ondulatoria de la luz de Fresnel tenía como consecuencia el hecho de que debía haber una mancha brillante en el centro del lado oscuro de un disco iluminado, consecuencia de la que el propio Fresnel había sido inconsciente”.
5) Para nosotros la ciencia como práctica social influyeen nuestra vida cotidiana y en nuestra formación de grado contribuyendo a expandir, optimizar o mejorar el saber práctico en cuanto a nuestra vocación o más bien constituye una actividad humana orientada a transformar las condiciones de existencia, tanto de la naturaleza como de la sociedad.También involucra la inspiración de descubrimiento de nuevas formas de expresión o interpretación de laverdad o de cómo vemos el mundo.
La práctica social del hombre no se reduce a su actividad en la producción, sino que tiene muchas otras formas: la lucha de clases, la vida política, las actividades científicas y artísticas; en resumen, el hombre, como ser social, participa en todos los dominios de la vida práctica de la sociedad.
De esta forma la práctica social, ejerce, en particular, una...