adicciones

Revista Costarricense de Psicología, Vol. 29, n.o 43, 2010, 1-15.

ISSN 0257-1439

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El chamanismo y las drogas enteogénicas/alucinatorias del mundo
precolombino
Shamanism and Entheogenic/Hallucinatory Drugs in the Pre-Columbian
World
Carlos M. Quirce Balma*a
Universidad de Costa Rica
(recibido 11 de noviembre de 2010; aceptado 15 Marzo de 2011)

Resumen
Este trabajo intentaabordar algunas de las teorías más modernas y prevalentes sobre
el chamanismo. Se han incluido tanto las teorías tradicionales como las modernas que
parecen indicar las tendencias interpretativas de tipo neurofisiológico sobre los estados
alterados y superiores de la conciencia. Se ha mencionado el uso prevalente y central de
los diversos psicodélicos y plantas que contienen sustancias alterantesentre las diversas
culturas precolombinas. Los trabajos de la antropología psicodélica han sido incluidos y
su contraste con las escuelas influenciadas por Mircea Eliade.
Palabras clave: chamanismo, plantas psicodélicas, brujería, neurofisiología de la conciencia

Abstract
This article presents some of the most current and widespread theories on shamanism.
Both traditional and moderntheories which lean towards neurophysiologic interpretations
of altered and higher states of consciousness are dealt with. The generalized and central
use of psychedelics and plants containing altering substances by the different preColumbian cultures are discussed. Moreover, work by psychedelic anthropologists has
been contrasted with the schools of thought influenced by Mircea Eliade.
Keywords:shamanism, psychedelic plants, witchcraft, neurophysiology of consciousness




* Escuela de Psicología, Facultad de Ciencias Sociales, Facultad de Farmacia, Universidad de Costa Rica.
Correspondencia. Correo Electrónico: carlosmqb@gmail.com





ISSN 0257-1439
© Colegio Profesional de Psicólogos de Costa Rica
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El chamanismo ylas drogas enteogénicas/alucinatorias del mundo precolombino

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El chamanismo
El chamanismo es quizás la religión más antigua del mundo. Está profundamente unida -si se
quiere identificada- con la herbología alucinatoria, o aún mejor, la herbología enteogénica. Sus
características mundiales y particularmente precolombinas son las de: (a) adivinación y magia
de climas y agricultura, (b)contacto con el mundo de los ancestros, (c) magia de la cacería, (d)
herbología y medicina indígena o nativa, (e) rituales, ritos, oraciones y sacrificios para atraer la
lluvia y el buen tiempo y echar el mal tiempo de la agricultura, (f) el uso de diseños que contienen
los cuatro puntos cardenales y un centro -entre los Navajo de los Estados Unidos y los aztecas
cada punto direccional erarepresentado con un color distinto. El diseño de la swasta que, según
Campbell (1959), nace en el lago Baikal en Rusia, puede ser el responsable de esa costumbre.
Otros creen que los indígenas precolombinos conocían los cuatro puntos cardenales en la forma
magnética mucho antes de la llegada de los españoles y que conocían el compás. Algunos autores
han sugerido que lo utilizaban para navegar ypara viajar largas distancias. Otras características del
chamanismo son (g) el uso de diseños basados en las religiones derivadas del dios rey Quetzalcóatl
que comprenden tanto la culebra como las alas de un ave, (h) el contacto con el mundo de los
dioses a través de una herbología enteogénica, danzas y música ritualística adecuada para ello, (i)
sacrificios de partes de las cosechas con lafinalidad de traer bendiciones del cielo y del mundo de
los ancestros, (j) servir a maestros de parte de nuevos aspirantes a chamanes, (k) dirigir obras de
arte, música y teatro con la finalidad de impartir lecciones y obtener visiones y (m) defender a las
personas de los ataques de brujos, otros chamanes y espíritus malignos.
Mucho del chamanismo utiliza las drogas o plantas enteogénicas o...