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LA ÉTICA

1. ORÍGENES DE LA ÉTICA
En el siglo V a.C. en Atenas, cuando los filósofos comenzaron a preocuparse por cuestiones relacionadas directamente con el ser humano, empezaron a preocuparse por la ética. Intentan entonces descubrir cómo deben vivir los hombres, cómo pueden organizarse mejor, qué sistema de gobierno es preferible o cómo es posible la felicidad.
Los primeros que empiezana dialogar acerca de estos temas serán Sócrates y los sofistas.
La palabra ética proviene del griego ethika, de ethos que significa comportamiento, costumbre, principios o pautas de la conducta humana, a menudo y de forma impropia llamada moral (del latín mores, costumbre) y por extensión, el estudio de esos principios es llamado filosofía, moral, rama de la filosofía que está considerada comouna ciencia normativa, porque se ocupa de las normas de la conducta humana.

La ética es una rama de la filosofía que se ocupa del estudio racional de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir.
La palabra ética proviene del latín ethicus y éste del griego antiguo noikoc o transcrito a nuestro alfabeto “ethicos”.
La ética estudia qué es lo moral, cómo se justifica racionalmenteun sistema moral, y cómo se ha de aplicar posteriormente a nivel individual y a nivel social. En la vida cotidiana constituye una reflexión sobre el hecho moral, busca las razones que justifican la utilización de un sistema moral y otro.

El estudio de la ética se remonta a los orígenes mismos de la filosofía en la Antigua Grecia y su desarrollo histórico ha sido amplio y variado. Unadoctrina ética elabora y verifica afirmaciones o juicios determinados.
Una sentencia ética, juicio moral o declaración normativa es una afirmación que contendrá términos tales como “bueno”, “malo”, “correcto”, “incorrecto”, “obligatorio”, “permitido”, etc., referidos a una acción, una decisión, o incluso también las intenciones de quien actúa o decide algo.

René Descartes mantiene que el hombre poseeuna voluntad libre y por lo tanto es responsable ante Dios de su forma de vida. El hombre debe encausar las pasiones (amor, admiración, odio, pena, alegría y deseo) y dirigirlas a una vida recta.
Por ejemplo en el Gorgias, busca superar el hedonismo y la ley más fuerte. En el Fedón evidencia la importancia de lo que exista tras la muerte para regular el propio comportamiento.
En la Republicaaborda juntamente la ética individual (desde la perspectiva de una justica dentro del alma) y la ética pública con una compleja teoría del Estado, que encuentra complementos y puntos de vista diferentes en otras dos obras, el Político y las Leyes.
La ética nicomáquea, seguramente el más importante tratado de ética de Aristóteles se basa en la premisa de que todo ser humano busca la felicidad(ética eudemónica). Para Aristóteles todos los seres naturales tienden a cumplir la función que le es propia y están orientados a realizar completamente sus potenciales.
Sólo son morales las acciones en las que se puede elegir y decidir qué hacer, en cambio, no son morales ni inmorales las acciones, compulsivas o forzosas.

Lo que es moral es la acción que depende de la voluntad, si se actúa de modocorrecto. La forma correcta de actuar depende del ámbito de acción (dianoético o intelectual, ético o moral).

Por otra parte los filósofos estóicos y epicúreos propusieron teorías morales basadas en principios opuestos: a virtud y la vida con moderación (estoicismo) y la búsqueda del placer (epicureísmo).

1.1. LA ÉTICA DE SÓCRATES
El objetivo de Sócrates era el de educar al hombre pormedio de un continuo ejercicio en busca del bien que, en la ciudad, no podía ser otro que el bien colectivo, la justicia. Ese ejercicio tenía también un nombre, areté, la excelencia humana, la virtud.
La tradición griega había enseñado que los héroes eran aristoi, los mejores. Pero las excelentes cualidades que poseían se debían a su nacimiento, a dones especiales de los dioses. Ese areté era...