ADMINISTRADOR EN FINANZAS

Las dinámicas grupales según William Schutz
Juan Fernández Romar
Desde hace tres décadas el nombre de William Schutz está asociado internacionalmente con la creación y difusión de los llamados grupos de encuentro, siendo junto con Fréderic Stroller y Carl Rogers uno de los padres de esa modalidad terapéutica que ha sido adoptada por una multiplicidad de escuelas psicol-gicas e incorporada alrepertorio de numerosos coordinadores en el ámbito educacional, recreativo, o terapéutico.
A diferencia de Rogers cuyos grupos de sensibilización se desarrollaban principalmente en forma verbal y con los participantes sentados en sillas, Schutz introdujo el trabajo corporal expresivo y bioenergético, los masajes, los juegos, y un enorme variedad de técnicas desde el ensue-o dirigido hasta lasmeditaciones dinámicas. Buscaba de esta forma ensalzar la alegría de vivir y proponía como forma de alcanzarla la expresi-n total de los sentimientos.
A diferencia de Stroller, el padre de las maratones terapéuticas y los laboratorios experienciales de fin de semana, sus métodos solían ser más suaves aunque sin rehuirle totalmente a los ejercicios de catarsis y de confrontación (a veces violentas)entre sus integrantes.
Schutz se mostró siempre inquieto intelectualmente y dotado de una gran originalidad; alcanz- un doctorado en psicología en la Universidad de Los Angeles donde además se interes- por todas las prácticas terapéuticas grupales existentes en los a-os 50. Asimismo experiment- con el psicodrama, la expresión corporal, la bioenergética, e intercambió ideas con Fritz Perls, elfundador de la terapia Gestáltica, con Ida Rolf, Moshe Feldenkrais, y Abraham Maslow, uno de los fundadores de la psicología humanista, entre otros.
Sus grupos en el mítico Instituto Esalen, en Big Sur, y en Europa se convirtieron en legendarios y en 1967 su libro Joy (Alegría) se volvi" un éxito de ventas. Pocos años después en 1972 su película Here comes everybody (Ahi vienen todos) -dondedesplegaba líricamente su proselitismo a favor de la revolución de los grupos y el despertar sensorial del cuerpo- llegó a Cannes y le confirió un gran prestigio internacional.
El grupo interno
Las concepciones psicol"gicas de Schutz configuran uno de los ejemplos más radicales dentro del campo de las teorías sobre grupos. A diferencia de otros te-ricos de las dinámicas grupales como Pichon-Riviéreo Bion, Schutz elabor- un sistema extremadamente simple y a la vez efectivo para quienes trabajan con grupos en el campo terapéutico, didáctico, o recreativo. Algo así como herramientas rudimentarias aunque sólidas para la coordinación de grupos.
Schutz parte de la base de una estricta correlación entre el individuo y los grupos: "...será útil considerar al individuo como si fuera un grupo. Asícomo el grupo está constituido por muchas personas, el individuo está compuesto de muchas partes... Cabe concebir al individuo como un grupo en el que aquel se esfuerza por eregirse en líder, y que está constituido por partes procedentes de todas las personas a las que ha incorporado en su propio yo. Así como ciertos grupos parecen dominados por uno de sus miembros, un individuo puede estardominado por una persona en particular; así como en la conducta grupal influyen fuerzas exteriores, las relaciones personales externas de un individuo gravitan en la interacción de las influencias que recibe; así como, a veces, un grupo actúa como si fuera víctima de la discrepancia, así también la conducta del individuo refleja a veces sus conflictos internos; el grado de integración de un individuovaría como varía el grado de cohesi-n de un grupo, y el individuo, igual que el grupo, puede llegar al estancamiento y la falta de productividad." (Todos somos uno pág. 105.)
De esta forma Schutz expande -y hasta fuerza en muchos casos- los paralelismos, proponiendo el ver los grupos como un cuerpo en movimiento, dotado de una identidad característica, manteniendo relaciones con el afuera, y...