Adorno y Horkheimer - Del Mito a la razón

Adorno y Horkheimer: "Del mito a la razón"


El Hombre no se diferenciaba del resto del mundo sino que era parte constitutiva de este, y el animismo era la herramienta fundamental para vivificarlas cosas de manera de justificar la armonía y las fuerzas de ese mundo. Contrariamente el iluminismo tenia como objeto principal que el hombre a través de la razón obtenga el conocimiento necesariopara dominar la naturaleza y transformarla a sus propios fines. En relación a esto, A. y H. mencionaran la historia de Odiseo, que ejemplifica como la razón fue "superando" a la mitología: "Odiseotenia que pasar por donde están las sirenas. Estas tenían un canto seductor y atrapante (el canto puede representar al arte). Odiseo se tapó los oídos y se hizo atar a un mástil. Igualmente escuchaba sucanto pero supero al mito, ya que ha obtenido la conciencia del si, del ser único, y por ello renuncia a sus impulsos e instintos en pos de sus deberes. Es por esa conciencia que Odiseo puede dominar asus remeros. En cambio estos están alienados, no tienen conciencia de su situación. Están solos y no escuchan a los de su misma clase. El comportamiento de Odiseo no solo ha matado al mito sino a unaparte suya ya qua ha perdido la capacidad de placer.
Fundamentalmente ha sido la razón la protagonista de la ilustración, así como la causante de la división de esferas y de la racionalización delas mismas. Sin embargo la negación del mito por parte de la ilustración no ha hecho sino ir acercándolo a el. La regresión del iluminismo (su vuelta a la barbarie) se expresa de diferentes formas: Enel plano del lenguaje, la naturaleza es simbolizada a través de este. El mito denominaba a las cosas en cuanto particularidades (cada cosa tiene su nombre); esta relación es a u vez dialéctica, de modoque lo particular se eleva a la categoría de generalidad (elemento propio del iluminismo), por lo cual el iluminismo se transforma en cierto aspecto en mito.
La dialéctica negativa es la única...