Agenda politica latinoamericana
Páginas: 21 (5065 palabras)
Publicado: 1 de agosto de 2010
Agenda Latinoamericana Mundial
La Agenda Latinoamericana Mundial es una agenda anual, colectiva y alter mundista que incluye artículos sobre un tema específico cada año (desde 1992).
Temas de la agenda
• 2010 - Salvémonos con el Planeta
• 2009 - Hacia un socialismo nuevo la Utopía continúa
• 2008 - La política murió... ¡Viva la política!
• 2007 - Exigimos y hacemos otrademocracia
• 2006 - Para otra humanidad, otra comunicación
• 2005 - Desnudando al nuevo imperio
• 2004 - Hacia la Internacional humana
• 2003 - La paz entre las religiones para la paz del mundo
• 2002 - Las culturas en diálogo
• 2001 - Patria Grande, Patria Mundial
• 2000 - Una Patria Grande sin deudas
• 1999 - Esta Patria Grande en éxodo
• 1998 - UnaPatria en otra paz
• 1997 - Una Patria de patrias hermanas
• 1996 - Patria Grande y Patria Mundial
• 1995 - La Patria Grande es memoria y esperanza
• 1994 - En el Espíritu de la Patria Grande
• 1993 - Las grandes causas de la Patria Grande
• 1992 - Vº Centenario, la voz de los vencidos
Sobre la agenda
Uso pedagógico de la agenda
Además de para uso personal,esta Agenda está pensada como un instrumento pedagógico para comunicadores, educadores populares, agentes de pastoral, animadores de grupos, militantes... Los textos son siempre breves y ágiles, presentados bajo la concepción pedagógica de la «página-cartel», pensada y diagramada de forma que, directamente fotocopiada, pueda ser entregada como «material de trabajo» en la escuela, en la reunión degrupo, en la alfabetización de adultos... o expuesta en el tablón de anuncios. También, para que esos textos puedan ser transcritos en el boletín de la asociación o la revista del lugar. La presentación de los textos se rige por un criterio «económico» que sacrifica una posible estética de espacios blancos e ilustraciones en favor de un mayor volumen de mensaje. La falta de mayores espacios blancospara anotaciones (para poder mantener su precio popular) puede ser suplida por la adición de páginas adhesivas. También puede añadírsele una cinta como registro, e írsele cortando la esquina de la hoja de cada día para una localización instantánea de la semana en curso.
Ecumenismo
Esta agenda se rige por un «ecumenismo de suma», no «de resta». Por eso no elimina lo propio de católicos ni loespecífico de protestantes, sino que lo reúne. Así, en el «santoral» han sido «sumadas» las conmemoraciones protestantes con las católicas. Cuando no coinciden, la protestante va en cursiva. Por ejemplo, el apóstol Pedro es celebrado por la Iglesia católica el 22 de febrero («la cátedra de Pedro»), y por las Iglesias protestantes el 18 de enero («la confesión de Pedro»); las diferencias se puedendistinguir tipográficamente. Gentilmente, el obispo luterano Kent Mahler nos presentó en una edición anterior de la agenda los «santos protestantes». La Agenda es aconfesional y, sobre todo, «macro ecuménica»: se enmarca en ese mundo de referencias, creencias, valores y utopías comunes a los Pueblos y hombres y mujeres de buena voluntad, que los cristianos llaman «Reino», pero que comparten contodos en una búsqueda fraterna y humildemente servicial.
Las lunas
La agenda expresa las fases de la luna en la hora latinoamericana, más concretamente en la hora «andina» (la de Colombia, Ecuador, Perú, Chile), a una diferencia de cinco horas respecto a la hora GMT llamada «universal».
Una obra no lucrativa
En muchos países esta Agenda es editada por organismos y entidades populares,instituciones sin fines de lucro, que destinan los beneficios que obtienen de la venta de la Agenda a sus objetivos de servicio popular o de solidaridad. Estos centros hacen constar el carácter no lucrativo de la edición correspondiente. En todo caso, la Agenda Latinoamericana como tal, en su coordinación central, es también una iniciativa no lucrativa, que nació y se desarrolló sin ayuda de...
La Agenda Latinoamericana Mundial es una agenda anual, colectiva y alter mundista que incluye artículos sobre un tema específico cada año (desde 1992).
Temas de la agenda
• 2010 - Salvémonos con el Planeta
• 2009 - Hacia un socialismo nuevo la Utopía continúa
• 2008 - La política murió... ¡Viva la política!
• 2007 - Exigimos y hacemos otrademocracia
• 2006 - Para otra humanidad, otra comunicación
• 2005 - Desnudando al nuevo imperio
• 2004 - Hacia la Internacional humana
• 2003 - La paz entre las religiones para la paz del mundo
• 2002 - Las culturas en diálogo
• 2001 - Patria Grande, Patria Mundial
• 2000 - Una Patria Grande sin deudas
• 1999 - Esta Patria Grande en éxodo
• 1998 - UnaPatria en otra paz
• 1997 - Una Patria de patrias hermanas
• 1996 - Patria Grande y Patria Mundial
• 1995 - La Patria Grande es memoria y esperanza
• 1994 - En el Espíritu de la Patria Grande
• 1993 - Las grandes causas de la Patria Grande
• 1992 - Vº Centenario, la voz de los vencidos
Sobre la agenda
Uso pedagógico de la agenda
Además de para uso personal,esta Agenda está pensada como un instrumento pedagógico para comunicadores, educadores populares, agentes de pastoral, animadores de grupos, militantes... Los textos son siempre breves y ágiles, presentados bajo la concepción pedagógica de la «página-cartel», pensada y diagramada de forma que, directamente fotocopiada, pueda ser entregada como «material de trabajo» en la escuela, en la reunión degrupo, en la alfabetización de adultos... o expuesta en el tablón de anuncios. También, para que esos textos puedan ser transcritos en el boletín de la asociación o la revista del lugar. La presentación de los textos se rige por un criterio «económico» que sacrifica una posible estética de espacios blancos e ilustraciones en favor de un mayor volumen de mensaje. La falta de mayores espacios blancospara anotaciones (para poder mantener su precio popular) puede ser suplida por la adición de páginas adhesivas. También puede añadírsele una cinta como registro, e írsele cortando la esquina de la hoja de cada día para una localización instantánea de la semana en curso.
Ecumenismo
Esta agenda se rige por un «ecumenismo de suma», no «de resta». Por eso no elimina lo propio de católicos ni loespecífico de protestantes, sino que lo reúne. Así, en el «santoral» han sido «sumadas» las conmemoraciones protestantes con las católicas. Cuando no coinciden, la protestante va en cursiva. Por ejemplo, el apóstol Pedro es celebrado por la Iglesia católica el 22 de febrero («la cátedra de Pedro»), y por las Iglesias protestantes el 18 de enero («la confesión de Pedro»); las diferencias se puedendistinguir tipográficamente. Gentilmente, el obispo luterano Kent Mahler nos presentó en una edición anterior de la agenda los «santos protestantes». La Agenda es aconfesional y, sobre todo, «macro ecuménica»: se enmarca en ese mundo de referencias, creencias, valores y utopías comunes a los Pueblos y hombres y mujeres de buena voluntad, que los cristianos llaman «Reino», pero que comparten contodos en una búsqueda fraterna y humildemente servicial.
Las lunas
La agenda expresa las fases de la luna en la hora latinoamericana, más concretamente en la hora «andina» (la de Colombia, Ecuador, Perú, Chile), a una diferencia de cinco horas respecto a la hora GMT llamada «universal».
Una obra no lucrativa
En muchos países esta Agenda es editada por organismos y entidades populares,instituciones sin fines de lucro, que destinan los beneficios que obtienen de la venta de la Agenda a sus objetivos de servicio popular o de solidaridad. Estos centros hacen constar el carácter no lucrativo de la edición correspondiente. En todo caso, la Agenda Latinoamericana como tal, en su coordinación central, es también una iniciativa no lucrativa, que nació y se desarrolló sin ayuda de...
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