AGNES HELLER

Agnes Heller: "Historia y vida cotidiana"

El hombre participa en la vida cotidiana con todos los aspectos de su personalidad, sus sentidos, capacidades intelectuales, habilidades manipulativasy sentimientos, etc. Y al ponerse todas en obra, determina que ninguna pueda actuarse con toda su intensidad.
La vida cotidiana es en gran medida heterogénea, pero no es simplemente heterogéneasino también jerárquica y la jerarquía se modifica según las diferentes estructuras económico - sociales.
El hombre nace inserto en su cotidianidad y al madurar significa que el individuo se hace contodas las habilidades imprescindibles para la vida cotidiana de la sociedad dada.
El individuo es siempre, y al mismo tiempo, un ser particular y un ser específico. La particularidad expresa nosolo un ser aislado, sino también su ser individual. Todo conocimiento del mundo y toda pregunta referente a este que se motive por él "YO", por sus necesidades y sus pasiones, es una cuestión de suparticularidad.
Pero también es un ser específico pues es producto y expresión de sus relaciones y situaciones sociales, heredero y preservador del desarrollo humano, el representante de lo específicono es un hombre solo sino la integración cuya parte consiente es el hombre y se forma su conciencia de "nosotros".
Al no haber "comunidades naturales" aumentan las posibilidades de que laparticularidad someta a lo específico y poner las necesidades e intereses de la integración social al servicio de los afectos, los deseos, el egoísmo del individuo. Esto suscito la necesidad de la ética, paraque el individuo someta su particularidad a lo especifico convirtiendo esa intimación en motivación interior.
La elevación de lo específico no significa que se deje de lado lo particular, sino queesta se limita o quedan en suspenso mientras duran las acciones correspondientes.
Una decisión moral, debe ser tomada como una tendencia, no es fácil distinguir las motivaciones particulares y...