Agua quemada

En Agua Quemada, Carlos Fuentes vuelve una vez más a enfrentar pasado con presente tratando de despejar, generalmente por la vía del reconocimiento de sus propios defectos, las incógnitas de lapeculiar idiosincrasia social mexicana. En este caso, a través de cuatro historias centradas en diferentes clases sociales y varias generaciones de personajes, que conviven entre sí por relacionesfamiliares, de vecindad, de servicios o amistad.
La identidad de cada uno de los individuos de los diferentes grupos sociales mexicanos ha sufrido un profundo cambio desde entonces; todos viven desclasados yextrañados en sus respectivos ambientes, sin que los móviles revolucionarios hayan modificado en realidad las estructuras. El cambio ha sido profundo y a la vez superficial; profundo en cuanto alindividuo o grupo familiar, superficial en cuanto a la sociedad en su conjunto.
Todos los miembros de ésta aparecen insatisfechos, ligados a un pasado inmediato que recuerdan más positivo que elpresente, y desorientados en cuanto al futuro. La nostalgia del pasado los paraliza, les impide enfrentarse al mañana. Desde este punto de vista el recuerdo del pasado, y en consecuencia, del hechorevolucionario en sí, ha sido negativo. Es necesario, dice Fuentes, que el individuo lo olvide para que la sociedad en su conjunto avance.
En consecuencia los hábitos, costumbres, gustos, formas decomportamientos sociales, económicos o culturales sufren la misma desorientación, circunstancia que facilita, entre otras cosas, la rápida absorción de modelos foráneos que han ido llegando en función de otrossucesos históricos o socio económicos que se apuntan en el texto, pero que aquí no nos es dado analizar.
En El llano en llamas el problema de la tierra. La tierra infértil como la de el relato deLuvina y Nos han dado la tierra, en dónde los personajes caminan por la tierra que les han dado haciendo referencia a ella como un comal acalorado en donde si siembran no se levantará nada, ni...