Alacoholicos anónimos y la religión

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Una Crítica Reformada a los Alcohólicos Anónimos
R. Scott Clark Profesor Asociado de Historia de la Iglesia

Revisado en Agosto, 2001 © 2001, R. Scott Clark Nota: Este ensayo fue publicado primero en El Heraldo Reformado en 1989. Aparece aquí únicamente con una revisión menor. Introducción El movimiento de los doce pasos y el lenguaje de co-dependencia ha llegado a ser una parte aceptada de lavida de la iglesia evangélica. No siempre ha sido así ni es el status quo necesariamente correcto y bueno para la iglesia. Este ensayo es una petición para que se reconsidere esta tendencia a la luz de la enseñanza Bíblica y la doctrina Cristiana. El Programa Alcohólicos Anónimos nació en medio de la agitación religiosa de los años 1930’s, en medio de un gran fervor ecuménico, la crecienteanticipación de una guerra en Europa, y una batalla entre Fundamentalistas y Modernistas por el alma religiosa y teológica de los Cristianos de la nación.1 En 1935, en Akron, Ohio, una “repentina experiencia espiritual” liberó a un corredor de bolsa de su obsesión con el alcohol.
Luego de una reunión con un amigo alcohólico que había estado en contacto con los Grupos de Oxford de esa época... Aunque nopodía aceptar todas las creencias de los Grupos de Oxford, estaba convencido de la necesidad de hacer un inventario moral, la confesión de los defectos de la personalidad, la restitución hacia otros de aquella utilidad que se había deteriorado, y la necesidad de creencia y de dependencia en Dios.2

Ese corredor de bolsa y su amigo médico, armados con una descripción del “alcoholismo y sudesesperanza” crearon su propio remedio espiritual sintético para su mal. Lo que siguió fue una explosión en popularidad que cualquier programa de iglecrecimiento envidiaría. Para 1939 la membresía había alcanzado las 800 personas, con el respaldo de Harry Emerson Fosdick, y la revista Episcopal Libertad. En 1940 John D. Rockefeller declaró su apoyo a los AA. Para 1941
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Alcohólicos Anónimos,xvii. Ibid.

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los AA tenían 2000 miembros y el respaldo de Jack Alexander en el Saturday Evening Post. “El proceso de crecimiento rápido estaba en pleno desarrollo. AA había llegado a ser una institución nacional.”3 En este mismo período de tiempo el grupo comenzó a formular sus credos y confesiones conocidos como los Doce Pasos y las Tradiciones.4 En 1939 produjeron su libro autoritativo: LosAlcohólicos Anónimos, llamado por el grupo El Gran Libro.5 Unos cuarenta años después de sus primeras reuniones el grupo ha florecido hasta alcanzar los 50,000 grupos alrededor del mundo en 110 países y una membresía que se estima de manera
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Ibid. xviii, xxii. Los 12 Pasos son: 1. Admitimos que no teníamos poder sobre el alcohol – que nuestras vidas se habían vuelto difíciles de controlar.2. Llegamos a creer que un Poder mayor que nosotros mismos podía restaurarnos a la sensatez. 3. Tomamos la decisión de entregar nuestra voluntad y nuestras vidas al cuidado de Dios tal y como lo entendiéramos. (Énfasis en el original.) 4. Hicimos un escrutinio y un inventario moral sin temor de nosotros mismos. 5. Admitimos delante de Dios, de nosotros mismos, y ante los demás seres humanos lanaturaleza precisa de nuestras malas acciones. 6. Estuvimos totalmente dispuestos a permitir que Dios removiera todos estos defectos de carácter. 7. Humildemente le pedimos a Él que quitara nuestras deficiencias. 8. Hicimos una lista de todas las personas a quienes habíamos herido, y llegamos a estar dispuestos a enmendarnos para con todos ellos. 9. Hicimos restituciones directas a tales personascada vez que fuese posible, excepto cuando hacerlo les perjudicaría a ellos o a otros. 10. Continuamos realizando el inventario personal y cuando estábamos equivocados lo admitíamos de inmediato. 11. Buscamos, a través de la oración y la meditación, mejorar nuestro contacto consciente con Dios tal y como le entendiésemos, orando para conocer Su voluntad para nosotros y el poder para ponerla por...
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