Algunos elementos teóricos generales sobre tres clásicos de a sociología

El presente escrito tiene como finalidad identificar de forma general ciertas diferencias teóricas en relación con las doctrinas sociológicas de los pensadores clásicos como Karl Marx, Emile Durkheim y Max Weber.
Partiendo de perspectivas teóricas totalmente opuestas como por ejemplo la concepción cosificadora de los fenómenos sociales en relación a Durkheim o el carácter económico como basematerialista (infraestructura) de la organización social (súper estructura) y la acción social en weber como una micro sociología que busca la interpretación de los fenómenos sociales.
DURKHEIM
En Durkheim es importante analizar la sociedad desde la concepción de los “hechos sociales” los cuales según su pensamiento son exteriores al individuo y tienen una influencia coercitiva hacia estos. Sonexteriores al individuo porque existen antes de su nacimiento, por ejemplo, el sistema de creencias al que pertenece la religión existe mucho antes de mi nacimiento y son coercitivos porque en el grupo social cumple la función de unidad, de cierto componente común que permite reforzar los lasos de solidaridad y al mismo tiempo tipifica o pone sobre la mesa la normatividad. Este también aplica para lasleyes del derecho.
Es de esta manera como el objeto de estudio de la sociología para Durkheim es el estudio de los hechos sociales y su poder que se impone a los individuos, poder coercitivo. Estos hechos sociales son de naturaleza colectiva y coercitiva. Son colectivos por que nacen de la interacción entre varios individuos que por medio de la interacción forman, construyen lazos desocialización y por decirlo de alguna manera pactos sociales que se tipifican y se expresan, y difunden por medio de las normativas de tipo jurídicas. En Durkheim también es importante identificar lo que él llama solidaridad mecánica y solidaridad orgánica, refiriéndose a las mecanicas como las sociedades primitivas donde no cuentan con un gran número de miembros y las funciones cumplidas por lospartícipes apenas se diferencian, ejemplo de ello son las sociedades más arcaicas en las que la función del hombre era la casa y la de la mujer lo referente al hogar. A diferencias de estas últimas la solidaridad orgánica se da en las sociedades modernas donde demográficamente se da un aumento considerable de la población y al mismo tiempo se desarrolla la especialización, es decir capaz de lasociedad o segmentos se especializan en ciertas funciones, por ejemplo se crean las universidades, se desarrollan los talleres y se potencializa las industria, es decir la sociedad se desarrolla de forma más compleja y densa o dinámica como se refiere Durkheim. Para este autor lo que posibilita o genera el cambio social es el aumento demográfico de la población ya que se ve en la necesidad deresponder a los nuevos retos que este fenómeno produce.
CARLOS MARX
Marx parte de la necesidad material del hombre para producirse a sí mismo por medio del trabajo y la reproducción de sus medios materiales, es decir las herramientas que le posibilitan la transformación de la naturaleza para su beneficio y supervivencia. A diferencia de Hegel para Marx el hombre por medio de la acción que ejercesobre la naturaleza transforma el pensamiento, es de esta idea que parte sus conceptos de infra estructura y súper estructura. Para Marx la infraestructura son las condiciones materiales en las que se haya la sociedad, es decir el modo de producción y las relaciones de producción que se dan en el seno de ella, de lo anterior se desprende o se condiciona la superestructura que es la organizaciónsocial, política y jurídica de la sociedad relacionada directamente con el modo de producción (infraestructura).
Para entender mejor lo anterior es necesario tener en cuenta algunos conceptos tales como:
-Producción: es la actividad humana en la cual transforma la materia prima para su aprovechamiento y utilización.
-Factores de producción:
Proceso de trabajo es aquel mediante el cual se transforma...