Alma, dios, mundo, libertad de Descartes

Alma, Dios, Mundo y Libertad
Descartes
Descartes supone la disolución del planteamiento antiguo del problema como problema de la relación entre el alma y el cuerpo en un Cosmos teleológico, y laemergencia de un nuevo planteamiento del problema como problema de la relación entre la mente y el cuerpo. En el marco de esta concepción mecanicista del Cosmos, Descartes elimina la noción clásica delalma como principio de vida y movimiento, estableciendo una distinción radical entre el alma y el cuerpo.
El cuerpo por ser materia es la res extensa cuyo principal atributo es la extensión, que semanifiesta a través de la figura y el movimiento.
El alma es la res cogitans y tiene como atributo el pensamiento.
El alma es puro pensamiento pero carece de extensión.
Los cuerpos son extensos yse rigen por causas puramente mecánicas pero son incapaces por completo de pensar.
Alma y cuerpo son dos sustancias de naturaleza totalmente distinta y se encuentran separados. No hay ya un almavegetativa o sensitiva que posibilite y regule las funciones de los seres vivos y los dirija hacia un determinado fin, sino que son puros mecanismos cuyo funcionamiento es posible explicar mediante leyesmecánicas. El alma es algo totalmente diverso: una mente pensante que no se rige por leyes mecánicas sino por leyes lógicas que están impresas en la mente en el momento del nacimiento.o en un Cosmosmecanicista.
El alma explica el pensamiento pero no es principio de vida porque se reduce al movimiento mecánico. Y los animales al no tener alma no tiene pensamiento.
En el ser humano segúnDescartes, el alma está unida al cuerpo a través de la glándula pineal, localizada en el cerebro.
A través de esta glándula el alma comunica al cuerpo sus pensamientos y demás operaciones , y recibe de éstelas impresiones. Quien siente y sufre las pasiones es el alma. Según él, las sensaciones son maneras confusas de pensar.
El alma puede existir independientemente del cuerpo porque no lo necesita...