Alquimia Rabe



Alquimia árabe
Tras las conquistas de los árabes, el foco de desarrollo alquímico se traslado al mundo islámico siendo uno de los hechos más importantes en el desarrollo de la alkímya. Los pensadores que huían de Alejandría, como la secta de los nestorianos, fueron rescatados y acogidos por el imperio islámico llevando consigo el pensamiento griego reflejado en numerosos libros de alquimia.
Laprincipal contribución de los árabes a la alkímya fue disminuir su parte mística centrándose más en la parte experimental. Esto se debió a la idea de ciencia que el árabe tenia pues para él la naturaleza era observada como una realidad de gran variedad y no como una idea filosófica. Los árabes fundaron la Farmacopea en Arabia, hecho que potenció la producción de notables avances alquímicos comola obra alquimista de Abu Musa Jabir al-Sufí(720- 812), cuyo sombre se latinizó como Geber en Occidente.
Los conocimientos de Geber se basaban en ideas aristotélicas como el principio de las cualidades que propone que todos los materiales tenían naturaleza y la tarea de los alquimistas era determinar la proporción de la naturaleza pura de las sustancias, prepararlas y recombinarlas para obtener losproductos deseados.

También aplicaba la destilación a materiales de origen animal. Cuando las sustancias se calientan vio que casi todas producían gases, líquidos y cenizas, materiales que se podían separaban y posteriormente se destilaban con el objetivo de obtener la naturaleza pura del elemento. Geber utilizaba un “elixir” a base de productos animales para ayudarse en la conversión de unmetal cualquiera en oro.
Las teorías de Geber sobre la alquimia tendían a clasificar las sustancias en función de sus propiedades físicas, lo que muestra con claridad un pensamiento que parece haber sido una característica fundamental de los pensadores árabes. Geber consideraba al mercurio el metal por excelencia y al azufre como primer combustible. Por eso llego a pensar que los diferentes metalesestaban formados por proporciones diferentes de mercurio yazufre. En sus escritos también queda reflejada la destilación del vinagrepara obtener acido acético, describió el cloruro de amonio y enseño a preparar albayalde (carbonato de plomo).

Abu Bakr Muhammed Ibn Zakariya Al-Rhazi (850-925), cuyo nombre se latinizó como Rhazés y Rasís es considerado seguidor de Geber. Escribió varios libros;entre ellos el más importante es el Secreto de los Secretos(Kitab Sirr al Asrar). La clasificación de las sustancias que encontramos en el libro de Rasís propone, entre otras cosas, que los cuerpos metálicos son aquellas sustancias fusibles que pueden ser martilleadas. Este alquimista rechazó por completo la intervención mística en la ciencia.

Sus ideales tuvieron mucha influencia en los alquimistasposteriores y sus descripciones de métodos y aparatos fueron aplicadas en la alquimia. Un importante avance en la medicina, fue el empleo por Rasís del yeso (sulfato de calcio) para inmovilizar huesos fracturados. Además se le atribuye el descubrimiento del antimonio metálico. Se puede decir que los trabajos de Rasís dieron lugar a los aspectos médicos de la alquimia, que continuaron con elpersa Abu Ali Al-Hussaín Ibn Sena(Avicena, 979 – 1037).

Avicena es considerado el médico más importante entre el Imperio romano y los orígenes de la ciencia moderna. Los árabes lo toman por el científico más importante que tuvo el islam. En unas de sus obras, El Libro de las Curaciones, explica la formación de los minerales que se clasifica en piedras, sustancias y sales, y la preparación de sustanciaspara combatir enfermedades. Un hecho de gran importancia en el avance hacia la química respecto a Avicena fue su rechazo de la teoría alquimista de utilizar elixires en metales para conseguir oro. Según él, para que la transmutación fuese posible el metal tenía que ser quebrado en sus constituyentes más íntimos y posteriormente ser ensamblado.
Después de Avicena, la invasión mongola devastó la...