Alteridad

1) En el mundo existen diferentes culturas con sus respectivas sociedades, por ende cada individuo perteneciente a ellas expresa las particularidades que marcan la diferencia de una y otra, estas particularidades se ven reflejadas y expresadas en sus aspectos tangibles e intangibles del ser humano esto es;creencias, ideas, valores, objetos, símbolos, pero sobre todo en su aspecto masrepresentativo del ser humano, su identidad.Por lo tanto estas dichas particularidades marcan la diferencia entre culturas, es aquí donde aparecela pregunta antropológica del fenómeno de la alteridad que es un tipo particular dediferenciación, que tiene que ver con la experiencia de lo extraño, es decir la alteridad capta el fenómeno de lo humano de un modo especial. Nacida del contacto cultural ypermanentemente referida a él, y remitiéndolo a él, constituye una aproximación completamente diferentes de todos los demás intentos de captar y de comprender el fenómeno humano. Es decir la alteridad refiere al contraste y a la oposición de las cosas pertenecientes al ser humano(Krotz, Alteridad, p.19,20).

Ahora bien hablar de alteridad no es referirse discriminar y rechazar todo lo extraño y lodiferente a mi, si no ,mas bien, es reconocer al otro, como miembro de una sociedad, como portador de una cultura, como heredero de una tradición y como representante de una colectividad, hablar de alteridad significa la manera y la condición de la posibilidad de poder aprender del otro, es así que en contacto entre las diferentes culturas puede convertirse en lugar para la ampliación yprofundización del conocimiento sobre sí mismo, es aquí donde es importante estudiar el fenómeno de la alteridad, por que esta alteridad da la posibilidad de concebir la diversidad cultural y da la posibilidad de reafirmar las ya establecidas y marca la posibilidad de diferenciarnos con toras identidades culturales dejando a tras los convencionalismos.

2) El individuo esta sujeto a las normatividades,habituaciones pero sobre todo las particularidades de la cultura que lo procede, es decir las particularidades de estas son patrones de conducta que se manifiestan con un sentido de regularidad por los miembros de una sociedad, los cuales comparten mutuamente que definen la identidad de cada uno de ellos “Es la suma integrada de rasgos de conducta aprendida que son manifestados y compartidos por losmiembros de una sociedad” (Hoebel E, La naturaleza, p.231).
La importancia de estos patrones de conducta radica en que estos mismos cobran un sentido de normatividad, que le da orden y definen la identidad de los seres humanos dicho de otra manera los patrones culturales se convierten en las normas que han de seguir los individuos de una sociedad radicado en su convencionalismos, estas normasestablecen lo que debe de ser y lo que no , en pocas palabras, “los patrones de conducta se convierten en patrones para la conducta”(Hoebel E, La naturaleza, p. 235).
Así pues estos patrones (particularidades) definen, construyen y determinan con un gran etnocentrismo la identidad de los seres humanos en cada cultura. Lo que hace que cada cultura tenga identidadesparticulares definidas, estomarca la diferencia y el contraste que existe entre una cultura y otras o mejor aun de un sujeto a otro, esta construcción de la identidad del sujeto desde una cultura y el contacto con otrosmiembros de otras, que a si mismo también estas contiene identidades propias, diferentes entre si, marca la diferencia de mi hacia el otro o a los otros, esto es, por que ya se tiene patrones o rangos yestándares establecidos de como comportarse, expresarse, vestir, hablar,comer,que en casos radicales reflejan un gran etnocentrismo que refuerza la identidad de los individuos de una cultura, es aquí donde aparece y se da la construcción del otro que es diferente a mi, que no es igual a mi y sobre todo es inferior a mi, por que no tiene las mismas costumbres, tradiciones, valores, etc. que yo, esto es...