Alucinogenos

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Los Alucinógenos,
El Cerebro Y La Mente
Autores:
Carlos Ml. Quirce B. PhD; D.Sc.
(Hon); D. Psic. (Hon); Catedrático
pensionado de la Universidad de Costa
Rica; ganador del Premio Internacional
de Radio farmacología 1981; NYACAD
Sci. Fellow C.I.N.P.
Geovanni Vargas; Dr. En Farmacia.
Ganador del Premio Internacional del
FIP-IMS. 2003-2004.
Roger P Maikel PhD; Profesor
Emeritus de laUniversidad de Perdue.
NYACAD Sci; Sigma Sci. Fellow
C.I.N.P; denominado “Pionero de la
Psicofarmacología Americana”. Por el
Colegio Internacional de
Neuropsicofarmacología 2005.
Resumen.
El presente trabajo intenta
establecer el difícil puente entre la
psicofarmacología antropológica,
religiosa y botánica; a la vez desglosa
los mecanismos conocidos de acción de
varias drogaspsicodélicas. Una
clasificación tri-partita de drogas que
alteran la conciencia es expuesta y se
logra aclarar diferencias entre los
mecanismos de la acción neurocerebral
de cada una hasta donde es posible
científicamente hoy día.
Mucha de la información
proviene también del estudio del
chamanismo suramericano y
norteamericano. Algunos trabajos
psicofarmacológicos al respecto de la
brujeríaeuropea son incluídos.
Cómo Funcionan los Alucinógenos en
el Cerebro.
La historia de los alucinógenos se
remonta a tiempos prehistóricos. Quizás,
la farmacopea alucinatoria siempre ha
coexistido con el hombre. Ciertamente la
etnobotánica psicofarmacológica
moderna así lo parece entender (1). La
existencia de una iconografía de hierbas
y eso en especial de hongos alucinatorios
indica que almenos, desde hace siete mil
años ocurren casos reportados de
petroglifos y de metalurgia repletos de
alucinógenos (2; 3). La herbología
alucinatoria parece estar en las culturas
mágicas de la América precolombina,
asociada con la curación shamánica de
diversas enfermedades (4; 5). Se puede
concluir que los alucinógenos pertenecen
desde tiempos antiguos a la herbología
curativa de la razahumana. Su posible
uso medicamentoso es más difícil de
establecer, mas en las culturas
Mazatecas de Méjico (6; 7), existen
muchos datos al respecto del uso del
Instituto Cognitivo Conductual Revista virtual Vol 1
Loss Alluciinógenoss,, Ell Cerrebrro Y La Mentte 2
hongo alucinatorio (psylocybe Mexicano
Heim). Es particularmente relevante, en
términos de lo anterior, la velada
mejicana deMaría Sabina, la muy
famosa curandera mazateca de Méjico, a
donde el hongo es ingerido por la
sacerdotisa para ayudarla a curar
diversos tipos de problemas médicos.
Los alucinógenos derivados de
diversos tipos de hierbas eran también
utilizados en muchos tipos de
ceremonias religiosas con la finalidad
(por nuestros antepasados indígenas) de
adivinar el futuro, hacer contacto con el
mundode los fantasmas y los ancestros,
hablar con los dioses y también, como
está reportado en diversos textos, llegar
a matar tanto a animales como a otros
seres humanos (8; 9). La posibilidad de
llegar a tener experiencias
extrasensoriales fuera del cuerpo fue
explorada en los años cincuenta tanto
por la CIA, como por otros órganos
gubernamentales en los Estados Unidos
(10).
Una de lasdiscusiones que
abarcan profundamente lo antropológico,
lo étnico, lo botánico y lo farmacológico,
ha sido y fue, la búsqueda del
ingrediente secreto que estaba a la base
del llamado divino soma. El soma, es
referido a través de los Vedas de la
India, particularmente del Rig Veda en
su noveno y décimo mándalas, como un
elixir del ser humano y de los dioses. Se
decía que se preparaba tantocomo
brebaje secreto de los sacerdotes
védicos, como a través de diversos tipos
de meditación (11). Tanto Wasson como
otros investigadores etno
psicofarmacológicos botánicos, se
abocaron a encontrar el ingrediente
alucinatorio activo de dicho elixir, pues
se juzgaba hace unos cuarenta años que
éste contenía alguna sustancia de dicha
índole. Wasson durante muchos años
mantuvo que el...
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