AMA AL PROGIMO COMO A TI MISMO
Páginas: 6 (1313 palabras)
Publicado: 29 de abril de 2014
PRIMER TEMA
AMA AL PROGIMO COMO A TI MISMO
ÁMENSE UNOS A OTROS
La Doctrina Social de la Iglesia
En la época de la revolución francesa, Juan Jacobo Rousseau, un filósofo francés que probablemente conoces por tus clases de historia universal, acuñó una frase que hoy es bastante común: "El hombre nace bueno y la sociedad lo corrompe".
¿No suena como un absurdo en símisma? La sociedad ¿Quiénes la forman? Los hombres, entonces: ¿Quién corrompe a ese hombre que nace bueno? Otros hombres que también nacieron buenos y que al juntarse con otros hombres que también nacieron buenos se volvieron malos ¿De dónde sale entonces el mal según Rousseau? De lo social.
Honestamente hay que decir que esta aproximación es falsa: ni el hombre nace totalmente bueno (por elpecado original), ni la sociedad lo corrompe necesariamente (la sociedad será lo que el hombre sea). Lo social, la sociedad, tiene sus raíces en la naturaleza humana. En la Sagrada Escritura encontramos, desde los inicios de la creación, los fundamentos de la vida social.
Dios, Comunión de Amor, nos creó para vivir en armonía con El, con nosotros mismos, con los demás y con la creaciónentera. Como imagen y semejanza Suya que somos, tenemos la necesidad de compartir, de vivir en comunión. Por eso, la dimensión de encuentro con los hermanos humanos es fundamental. El mismo Creador reconoce que "no es bueno que el hombre esté solo" (Gen 2, 18). Y crea una compañía adecuada al hombre: otra persona humana que lo ayude. Desde el principio, lo social ocupa un lugar decisivo en larealización de la persona humana
De estas y muchas otras expresiones de la Palabra de Dios surge la constante reflexión de la Iglesia sobre los diversos aspectos y problemas sociales. Se forja así la Doctrina social de la Iglesia.
¿QUE ES LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA?
Antes de pasar a la definición es necesario recordar una consideración muy importante:
El Concilio VaticanoII insistió en una verdad fundamental: como bautizados, cada uno de nosotros es Iglesia.
La vida de la Iglesia es de alguna manera nuestra propia vida. Tiene luces y sombras, como nuestras propias vidas, pero está sostenida y orientada por el Espíritu Santo... como cada uno de nosotros. Por lo tanto, todo lo que se diga de la Iglesia nos atañe profundamente. La Iglesia ha sido fundada parahacer lo mismo que su fundador, el Señor Jesús: servir a todos los hombres.
Por eso la reflexión en torno a la dimensión social de la vida humana ha sido una constante en la vida de la Iglesia desde sus inicios. A esto se le denomina enseñanza o doctrina social de la Iglesia.
Con estas consideraciones pasemos a dar una definición que, sin ser la única es bastante completa:"La doctrina social de la Iglesia es la cuidadosa formulación del resultado de una atenta reflexión sobre las complejas realidades de la vida del hombre en la sociedad y en el contexto internacional, a la luz de la fe y de la tradición eclesial. Su objetivo principal es interpretar estas realidades, examinando su conformidad o diferencia con lo que el Evangelio enseña acerca del hombre y su vocaciónterrena y a la vez trascendente, para orientaren consecuencia la conducta cristiana
CARACTERÍSTICAS DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
UNIVERSALIDAD
Como el Señor Jesús, su Fundador, la Iglesia está llamada a servir a todos los hombres. Por esto, su doctrina social está dirigida a todos los seres humanos sin distinción de ninguna clase. Hay otra razón muy sencilla: lasociedad no la forman sólo los cristianos sino todas las personas y a todas les compete la construcción de una sociedad más justa y reconciliada. Hay una tercera razón que permite esta universalidad: si bien la enseñanza social de la Iglesia brota de la Revelación confiada a ella, los principios que propone apuntan todos ellos a la realización de la persona humana en la sociedad, son por lo tanto de...
AMA AL PROGIMO COMO A TI MISMO
ÁMENSE UNOS A OTROS
La Doctrina Social de la Iglesia
En la época de la revolución francesa, Juan Jacobo Rousseau, un filósofo francés que probablemente conoces por tus clases de historia universal, acuñó una frase que hoy es bastante común: "El hombre nace bueno y la sociedad lo corrompe".
¿No suena como un absurdo en símisma? La sociedad ¿Quiénes la forman? Los hombres, entonces: ¿Quién corrompe a ese hombre que nace bueno? Otros hombres que también nacieron buenos y que al juntarse con otros hombres que también nacieron buenos se volvieron malos ¿De dónde sale entonces el mal según Rousseau? De lo social.
Honestamente hay que decir que esta aproximación es falsa: ni el hombre nace totalmente bueno (por elpecado original), ni la sociedad lo corrompe necesariamente (la sociedad será lo que el hombre sea). Lo social, la sociedad, tiene sus raíces en la naturaleza humana. En la Sagrada Escritura encontramos, desde los inicios de la creación, los fundamentos de la vida social.
Dios, Comunión de Amor, nos creó para vivir en armonía con El, con nosotros mismos, con los demás y con la creaciónentera. Como imagen y semejanza Suya que somos, tenemos la necesidad de compartir, de vivir en comunión. Por eso, la dimensión de encuentro con los hermanos humanos es fundamental. El mismo Creador reconoce que "no es bueno que el hombre esté solo" (Gen 2, 18). Y crea una compañía adecuada al hombre: otra persona humana que lo ayude. Desde el principio, lo social ocupa un lugar decisivo en larealización de la persona humana
De estas y muchas otras expresiones de la Palabra de Dios surge la constante reflexión de la Iglesia sobre los diversos aspectos y problemas sociales. Se forja así la Doctrina social de la Iglesia.
¿QUE ES LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA?
Antes de pasar a la definición es necesario recordar una consideración muy importante:
El Concilio VaticanoII insistió en una verdad fundamental: como bautizados, cada uno de nosotros es Iglesia.
La vida de la Iglesia es de alguna manera nuestra propia vida. Tiene luces y sombras, como nuestras propias vidas, pero está sostenida y orientada por el Espíritu Santo... como cada uno de nosotros. Por lo tanto, todo lo que se diga de la Iglesia nos atañe profundamente. La Iglesia ha sido fundada parahacer lo mismo que su fundador, el Señor Jesús: servir a todos los hombres.
Por eso la reflexión en torno a la dimensión social de la vida humana ha sido una constante en la vida de la Iglesia desde sus inicios. A esto se le denomina enseñanza o doctrina social de la Iglesia.
Con estas consideraciones pasemos a dar una definición que, sin ser la única es bastante completa:"La doctrina social de la Iglesia es la cuidadosa formulación del resultado de una atenta reflexión sobre las complejas realidades de la vida del hombre en la sociedad y en el contexto internacional, a la luz de la fe y de la tradición eclesial. Su objetivo principal es interpretar estas realidades, examinando su conformidad o diferencia con lo que el Evangelio enseña acerca del hombre y su vocaciónterrena y a la vez trascendente, para orientaren consecuencia la conducta cristiana
CARACTERÍSTICAS DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
UNIVERSALIDAD
Como el Señor Jesús, su Fundador, la Iglesia está llamada a servir a todos los hombres. Por esto, su doctrina social está dirigida a todos los seres humanos sin distinción de ninguna clase. Hay otra razón muy sencilla: lasociedad no la forman sólo los cristianos sino todas las personas y a todas les compete la construcción de una sociedad más justa y reconciliada. Hay una tercera razón que permite esta universalidad: si bien la enseñanza social de la Iglesia brota de la Revelación confiada a ella, los principios que propone apuntan todos ellos a la realización de la persona humana en la sociedad, son por lo tanto de...
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