amanecer

HERMENÉUTICA BíBLICA Y TEOLOGíA
Reflexiones metodológicas

JosÉ

MANUEL SÁNCHEZ CARO

El presente trabajo se inscribe en el marco concreto de un conjunto
de estudios sobre las discusiones actuales acerca del método teológico. Las
reflexiones que siguen se centran en el modo de articular los saberes y métodos del exegeta bíblico y del teólogo sistemático a la hora de realizar la
tareaque es propia de la teología. Ahora bien, si queremos dar a esta pregunta una respuesta pertinente, no podemos olvidar la cuestión que está
en el trasfondo y es necesariamente previa: cómo ha de leerse e interpretarse la Biblia, para que sea posible una relación adecuada .con la elaboración
teológica.
De la respuesta a ambas cuestiones, que afectan de manera muy directa al método teológico, sederivan posiciones y actitudes decisivas en orden a una reflexión teológica, que en nuestro caso se sitúa claramente dentro de la órbita de la Iglesia católica. En consecuencia, este trabajo se
estructura en los siguientes apartados, algunos ya estudiados por mí en diversas ocasiones, lo que evitará el que me entretenga demasiado en ellos:
1. Tras una breve aclaración terminológica sobre lo queaquí se en-

tiende por hermenéutica bíblica y lo que se quiere aquí decir con la palabra «teología», haré una sucinta exposición de las relaciones entre interpretación bíblica y elaboración teológica a lo largo de la historia, tratando de
presentar los problemas planteados y los modelos que se han ido usando.
2. Inmediatamente nos centraremos en exponer las bases de una hermenéutica bíblicacatólica, que responda tanto a los planteamientos de la
actual filosofía hermenéutica, como sobre todo a las orientaciones de la
Constitución Dei Verbum del Vaticano Il, sin olvidar el más reciente documento de la Pontificia Comisión Bíblica sobre la interpretación de la Biblia en la Iglesia.
SCRIPTA THEOLOGICA 29 (1997/3) 841-875

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JOSÉ MANUEL SÁNCHEZ CARO

3. A partir de estos datos,intentaré establecer las relaciones entre interpretación de la Biblia y elaboración teológica a la luz de un modelo adecuado.
4. Finalmente, añadiré alguna reflexión sobre determinadas orientaciones teológicas que se perciben en la actualidad y el modelo hermenéutico que subyace a ellas.

1. ALGUNAS NOTAS SOBRE TERMINOLOGÍA

Por lo que se refiere a la terminología, el primer término que debeaclararse es el de interpretación. No olvidemos que la palabra es ambigua
y se ha usado con significados variados, tanto a lo largo de la historia como en este momento 1. Aquí uso la palabra para significar la elucidación
del texto (bíblico) en su perspectiva y significado tanto histórico como actual. Supone siempre la aceptación explícita o implícita de unos principios
hermenéuticos y de unoscriterios de actuación. En este trabajo se utiliza
para significar tanto la elaboración de principios y criterios hermenéuticos,
de los cuales hablaré enseguida, como la tarea exegética concretamente aplicada al texto.
En cuanto al significado de Biblia, debo puntualizar que, aunque lo
que aquí diré tiene aplicación a la Biblia en general, por tanto también a
la Biblia judía, me refiero de unmodo concreto a la Biblia cristiana, tal
y como ha sido recibida en la Iglesia católica. Aunque, naturalmente, se
parte del canon bíblico recibido y aceptado en el Concilio de Trento, este
aspecto no tiene demasiada importancia en el presente trabajo, por lo que
puede aplicarse cuanto diga a la Biblia de cualquier confesión cristiana.
La palabra Teología se usa aquí con el significado dereflexión sistemática sobre la revelación y la fe . No se trata, por tanto, de una forma
de conocimiento que se limita a constatar datos, sino que busca el por qué
de las cosas, que intenta presentar los contenidos de la revelación de manera estructurada y coherente en relación con las cuestiones siempre nuevas
que cada cultura y cada época plantean al hombre creyente. De aquí la imprescindible...