America Latina

AMERICA LATINA:
“Un Pueblo sin Piernas pero que camina”

De la memoria arrasada de Töpf a la memoria en lucha de Racedo.

ALUMNA: Brito, Mariana Andrea L.U.: co_5780
EQUIPO DOCENTE: Practicos: Adi, Carolina. Miercoles de 18 a 20 hs.
Taller de lectura: Aramayo, Natalia. Viernes de 14 a 16 hs.CONTENIDOS

INTRODUCCION…………………………………………………………………………………………… Pág. 3

MARCO TEORICO…………………………………………………………………………………………. Pág. 4
“La memoria arrasada”, José Töpf………………………………………………………………….. Pág. 4
“La identidad como emergente histórico social”, José Maria Galli……………………………… Pág. 6
“Una nación joven con una historia milenaria”, Josefina Racedo……………………………….. Pág. 10
“Violencia simbolica”, PierreBourdieu……………………………………………………………. Pág. 13

DATOS OBTENIDOS……………………………………………………………………………………….. Pág. 14

ANALISIS CRÍTICO………………………………………………………………………………………….. Pág. 20

CONCLUSION…………………………………………………………………………………………………. Pág. 24

INTRODUCCION

Con esta monografía quiero recalcar, como una simple canción puede ser el disparador para lo que Josefina Racedo, reconoce como “Identidad en Lucha”;cómo podemos revertir los efectos de la “Identidad Arrasada” de la que nos habla José Töpf, y como, sin saberlo, somos víctimas de violencia simbólica, al sentirnos inferiores que los europeos, por el simple hecho de creernos “descubiertos” por ellos, hace ya 600 años atrás.
Calle 13, procede del país Latinoamericano, Puerto Rico. Es una banda que hace un genero de música, con estilo urbano,mezclan la música con conciencia social en sus letras.
Puerto Rico, es un país que vive una crisis social importante, son ciudadanos estadounidenses, dependen totalmente de EE.UU., aunque tienen una constitución para resolver cosas internas (propias del país), ésta es manejada por el congreso de EE.UU. Es por este motivo que cada una de las letras (no todas), tienen esto de la lucha por la identidad,que se ven reflejados en sus canciones, en sus conciertos y en todas las conferencias que hacen llaman a todo el pueblo Latinoamericano a un “despertar de la conciencia”, a no dejarse “aplastar” por esos estados hegemónicos y hacer respetar los derechos que como legítimos habitantes de esta tierra, tenemos.

MARCO TEORICO
IDENTIDAD:
LA MEMORIA ARRASADA
JOSÉ TOPF

En el inicio de lostiempos humanos, cuando el hombres aún no era hombre, y vivía solo en su presente, habrá habido un lento atisbo de recuerdo, una fugaz anticipación de lo por venir.
Pensarse, recordarse, imaginar, son algunas de las bases de la íntima convicción de ser quien se es. La convicción de ser uno mismo en un tiempo que no es el mismo. Porque me toco y me siento, me veo y me ven, me reconozco uno y elmismo.
Este sentimiento de identidad, “de ser quien soy”, aunque todo en mi haya cambiado, reconoce en la memoria una de sus principales raíces.
Los hechos que recordamos no necesariamente son los sucedidos, ni necesariamente se los recuerda tal como sucedieron, sino en la particular inscripción que de ellos tuvimos. De ahí que lo que recuerde es mi particular historia, mi biografía, mi relato, en elque creo. La memoria ya no es solo registro del pasado. No son solo acontecimientos sucedidos y que se recuerdan. La memoria también se construye y reconstruye continuamente.
Al recordar y recordarse necesita de apoyaturas. El reconocimiento de los otros es una de ellas. Por eso llamamos recuerdos a los objetos que nos sirven para rememorar hechos, lugares, vínculos.
Las comunidades tambiénreafirman su identidad en los objetos que les son comunes, en el suelo que pisan, en las celebraciones que rememoran acontecimientos colectivos.
Esto forma la pequeña y grande historia de cada uno, y lo que nos permite ser y seguir siendo, y cuando mi historia es arrasada yo ya no soy el mismo. Por momentos, tampoco sé bien quién soy.
Y está la importancia del olvidar, que es la contracara...