America

El uso de conceptos y términos culturales lleva implícita una connotación histórica,
política e ideológica, sin embargo los y las ciudadanas (los pueblos) son quienes
determinan la utilidad, transformación o resemantización de los términos.
Esto obviamente se gesta desde ópticas conscientes o inconscientes, por lo tanto el
hacer uso preciso y con conocimiento de causa (actitud científica)viabiliza la comprensión
y asimilación de términos que son muy intrincados y además polémicos en el ámbito de la
teorización, sistematización e investigación de la cultura. Esto es aún más polémico cuando
se trata de términos o conceptos que hacen relación e identificación a prácticas culturales de
nuestra historia prehispánica.
Es en ese sentido con el afán de abonar a la comprensión,aclaración o uso del
vocablo Mesoamérica se ha tomado la tarea de aportar sobre el origen y las polémicas que
ha suscitado el término en el mundo académico, técnico e intelectual de la cultura
prehispánica.

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s Centro. Palabra de origen griego Mesos (s) que utilizaron para designar a

la variedad de culturas de una parte de Centro América y México.
Lo geográfico -culturalaplicado a lo
que llaman los antropólogos, sociólogos,
historiadores

y arqueólogos “Mesoamérica”

es el conjunto de civilizaciones indígenas que
poblaron desde el Valle de Anáhuac, zona
central y meridional de México, hasta la
Península y Golfo de Nicoya en Costa Rica.
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Gramática Griega

Pueblos indígenas de Mesoamérica
El mapa muestra la localización de los principales pueblosindígenas: 1.Yaquis 2. Tarahumaras 3. Pima 4. Seri 5. Mayo 6.
Huichol 7. Tepehuano 8. Cora 9. Tarasco 10. Chantino 11. Masahua 12. Chontal 13. Amuzgo 14. Mixe 15. Talpaneco 16. Triqui 17.
Ixcateco 18. Ojiteco 19. Zapoteco 20. Mixteco 21. Huave 22. Tepehua 23. Huaxteco 24. Otomí 25. Nahua 26. Chichimeca 27. Jona 28.
Mazateco 29. Culcateco 30. Chinanteco 31. Tlaxcalteco 32. Mame 33. Matlazinca 34.Popoloca 35 Totonaca 36. Maya 37. Lacandón 38.
Zoque 39. Tzeltal 40. Chol 41. Tzotzil 42. Quiché 43. Pokomán 44. Lenca 45. Pipil 46. Nicarao.

Estos pueblos tuvieron una diversidad cultural en ámbitos como: lingüística,
concepciones

de

mundo,

desarrollo

histórico,

cosmovisión,

artes,

arquitectura,

infraestructurales, sistemas de gobiernos y tantas otras expresionesculturales.

Como

podemos apreciar en la gráfica, Mesoamérica no comprende en su totalidad a todo el
territorio de lo que actualmente se conoce como México, y el resto de Centroamérica; más
bien, en el caso de países como Nicaragua y Costa Rica, lo que se denomina como
Mesoamérica está ubicado en el área cercana al Océano Pacífico y, en el caso de Honduras,
no hay presencia total en la zonanorte de la costa atlántica.
El término de Mesoamérica no ha sido debatido lo suficiente por parte de los
movimientos sociales que reivindican el valor de identidad de los pueblos originarios; de
igual forma la sociedad en su conjunto no ha profundizado en el tema, más bien ha
retomado o consume el término a partir del uso que se le da a través de campañas
gubernamentales de la región opolíticas internacionales de turismo y revistas light donde
se presentan a estos pueblos como estampas cargadas de un folkclorismo a ultranza,
publicitarias de lo bello y salvaje, donde sacan partida turística a la pobreza, a la
marginación social y económica de los pueblos indígenas de esta región. En ese sentido, el
término de Mesoamérica h a estado suscrito a proyectos turísticos y a espaciosacadémicos
donde se debate cómo denominar a las diferentes culturas que florecieron, y cuya presencia
aún persiste en la región. Referirnos a Mesoamérica es entrar en un terreno pantanoso e
intrincado en el que muchos historiadores, antropólogos y demás científicos sociales
disienten con el tema, éstos no se han puesto de acuerdo o no han podido resolver tal
dilema de lo que hoy se considera...