amor

Dossier y actividades
Culturas y estéticas contemporáneas















Selección de material
Profesora Cynthia Hahumada.
Año 2010.
Colegio Southern Cross.



Índice
1. Liberalismo económico y materialismo histórico
1.1 Selección de escritos de Adam Smith ……………………………………………………………………………… pag. 3
1.2 Síntesis explicativa del Materialismo Histórico……………………………………………………………… pag. 4
2. Modernidad
2.1 Goldmann, Lucien, La Ilustración y la sociedad actual…………………………………………………….. pag. 10
2.2 Cornejo José F., “Breve ensayo crítico sobre la modernidad en Dussel”…………………………. pag.15
3. Posmodernidad: Dubatti, Jorge, Cartografía Teatral………………….………………………………… pag. 18
4. Antropología semiótica: Clifford Geertz.
La interpretación de las culturas……………………………………………………………………………………….….. pag. 22“«Desde el punto de vista del nativo»” ……………………..……………………………………………………….. pag. 27
5. Vanguardias históricas europeas y latinoamericanas
Futurismo …………………………………………………………………………………………………………………………… pag. 29
Cubismo ……………………………………………………………………………………………………………………………… pag. 33
Dadaísmo …………………………………………………………………………………………………………………………… pag. 33
Surrealismo ……………………………………………………………………………………………………………………….. pag.38
Vanguardias latinoamericanas. El creacionismo………………………………………………………………... pag. 53
Negrismo cubano y puertoriqueño……………………………………………………………………………………. pag. 58
Oliverio Girondo …………………………………………………………………………………………………………………. pag.61
El ultraísmo ……………………………………………………………………………………………………………………….. pag. 65
Apéndice visual ………………………………………………………………………………………………………………….. pag. 68

1. Liberalismo económico ymaterialismo histórico: Adam Smith y Karl Marx.
1.a. Fragmentos de Selección de escritos de Adam Smith, prólogo y recorte a cargo de Tamara Avetikian Bosaans, formato pdf. Ilustran la base moral del planteo liberalista.
De: Teoría de los sentimientos morales, Adam Smith.


De las Pasiones Sociales
1. El sentimiento del amor es en sí, agradable a la persona que lo experimenta. Alivia ysociega el pecho, bien parece que favorece los movimientos vitales y estimula la saludable condición de la constitución humana; y hácese aún más delicioso con la conciencia de la gratitud y satisfacción que necesariamente debe provocar en quien es objeto de él. Su mutuo miramiento los hace felices a uno en el otro, y la simpatía, con ese mutuomiramiento, los hace agradables a todas las demás personas.[I Parte, Sección II, Capítulo IV.]

De las Pasiones Egoístas
1. Hay, sin embargo, esta diferencia entre las alegrías y las penas: en general, estamos más dispuestos a simpatizar con las pequeñas alegrías ylas grandes penas.
2. El nuevo rico, aunque tenga el mayor mérito, es generalmente desagradable, y es común que un sentimiento de envidia nos prevenga de simpatizar ardientemente con él.3. Si la mayor parte de la felicidad humana surge, como lo creo, de la conciencia de ser querido, entonces aquellos cambios abruptos de fortuna rara vez contribuyen mucho a la felicidad. Es más feliz quien llega gradualmente a la grandeza...
4. La humanidad, sin embargo, simpatiza más fácilmente con aquellas pequeñas alegrías que emanan de causas menos importantes... Nada da más gracia que lajovialidad habitual, la cual siempre se funda en un peculiar gesto por los pequeños placeres que nos ofrecen las circunstancias de común ocurrencia.
5. Las pequeñas desazones no provocan simpatía... En cambio nuestra simpatía en caso de profunda congoja, es muy fuerte y muy sincera. [I Parte, Sección II, Capítulo V.]

2. Sentir mucho por los otros y poco por sí mismo, restringir los impulsosegoístas y dejarse dominar por los afectos benevolentes constituye la perfección de la humana naturaleza; y sólo así puede darse en la Humanidad esa armonía de sentimientos y pasiones en que consiste todo su donaire y decoro.

Sobre el Sentido de Justicia, el Remordimiento y la Conciencia del Mérito

1. Indudablemente, todo hombre, por naturaleza,...