amor

El movimiento obrero en América Latina dejó de ser lo que fue; es decir, ya no es un actor revolucionario en busca de nuevos horizontes de liberación, organización política y alternativas utópicaspara la sociedad e inéditas propuestas de acción para la economía. La globalización y las permanentes revoluciones tecnológicas redujeron al movimiento obrero y al sindicalismo a una situación deestupor. El movimiento obrero reproduce ahora triviales prácticas políticas que únicamente buscan adaptarse a la institucionalidad democrática sin aspirar a convertirse en el alma de la sociedad civil.Los trabajadores sindicalizados deben contentarse con representar a uno más de los múltiples actores sociales que reivindican justicia social, sin sobrevalorar su consciencia transformadora, ni susprivilegios como clase social esclarecida para romper con el orden político o destruir al Estado.
Todos los esfuerzos del movimiento obrero en el siglo XXI dejaron atrás la antigua identidad desujetos históricos; específicamente, se desecharon las posibilidades revolucionarias de los trabajadores alrededor del mundo. Hoy, éstos se encuentran sometidos a la tormenta de una constanteflexibilización laboral donde ya nada tienen que hacer las posiciones ideológicas.
Por el contrario, los discursos revolucionarios fueron sepultados para siempre, ya que los obreros contemporáneos aceptan lascondiciones del capitalismo postmoderno, entendido como aquel sistema económico mundial en el cual pueden negociarse las disputas políticas, salariales y sociales sobre la base de una lógica deintereses puros. Esto significa que el movimiento obrero convive ahora con pugnas entre facciones, privilegios velados y prerrogativas políticas de altos burócratas sindicales para conseguir beneficiossolamente en sus países donde domina la globalización, clausurando cualquier visión del internacionalismo proletario anti-sistema. Casos típicos son Argentina (2000-2002), Brasil (1996-2009), Venezuela...