amor

No debe considerarse como válido un tratado de paz que se haya ajustado con la reserva mental de ciertos motivos capaces de provocar en el porvenir otra guerra”. Pues sería una simple unainterrupción de las hostilidades, nunca una verdadera "pazfggggggbvfdsc• La constitución de todo estado debe ser republicana basada en los principios de libertad, igualdad justicia y bien común como medios paraalcanzar la Paz Perpetua, este sistema es comparable con el de Guatemala donde el sistema de gobierno es Republica, Democrático y Representativo la propuesta Kantiana se justifica al decir que en unaconstitución (no republicana) en la que el súbdito no es ciudadano, la guerra es la cosa más sencilla del mundo, porque el jefe de estado no es un miembro del estado sino su propietario, al que laguerra no le va a hacer perder lo mas mínimo.
• Kant compara a nosotros los humanos con animales al decir que “del mismo modo que miramos con profundo desprecio el apego de los salvajes a la libertad sinley, que prefieren la lucha continua a la sumisión de una fuerza, del mismo modo tendrían los pueblos civilizados que apresurarse a salir cuanto antes de esta situación”, aquí se infiere unpensamiento un tanto revolucionario por ejemplo como el que se vivó en los 36 años de conflicto armado interno de Guatemala, donde esa lucha por la no sumisión y pelea por los Derechos desencadenó la guerracivil.
• La solidaridad como sistema universal que Kant promueve como solución a este caos social universal, lo refleja cada estado situando su soberanía precisamente en no estar sometido en absoluto aninguna fuerza legal externa.
• Kant analiza las contradicciones aun cuando existen tratados de buena fe entre estados, como un acercamiento a la propuesta Kantiana de apoyo y cooperación un tratadode paz puede poner término a una guerra pero no a la situación de guerra y encontramos además que no tiene vigencia para los estados, inferimos de nuevo, el carácter iusnaturalista de Kant en...