Análisis de un fragmento agustiniano
Páginas: 4 (806 palabras)
Publicado: 3 de marzo de 2011
INSTITUTO SALESIANO DE ESTUDIOS SUPERIORES
“Análisis de un fragmento agustiniano”
Miguel Angel Serrano Aguilar
México D.F. a 1 de octubre de 2009
m.serrano.aguilar@gmail.com
Contesta apartir del texto:
a) Explica claramente la idea principal.
b) Explica el antecedente platónico del texto y la transformación que le dio Agustín.
c) Explica la frase: “Atendiéndonos a unaversión verbal, podemos llamar a las ideas formas o especies.”
“Atendiéndonos a una versión verbal, podemos llamar a las ideas formas o especies. Llamándolas razones nos apartamos de lainterpretación adecuada, pues las razones en griego se llaman logoi, y no ideas. Con todo no sería un desatino el uso de dicho vocablo. Porque son las ideas ciertas formas principales o razones permanentes einvariables de las cosas, las cuales no han sido formadas, y por esto son eternas y permaneces siempre en el mismo estado, contenidas en la divina inteligencia. Y siendo a sí que ellas ni nacen ni mueren,con todo se dice que está formado según ellas todo lo que puede nacer y morir, y todo lo que nace y muere. […]
Luego, si la razón de las cosas, antes o después de crearlas está en la mente delCreador, donde todo es eterno e inmutable –y a estas razones causales de las cosas llamó Platón ideas-, se deduce que ellas son verdaderas y eternas, y permanecen inalterables en su ser, y con suparticipación se hace cuanto se crea, de cualquier modo que fuere.”
Agustín de Hipona, “Sobre 83 diversas cuestiones” [43] en F. Canals, Textos de los grandes filósofos. Edad Media, Barcelona, Herder,1979, pp.31-32.
En el fragmento anterior encontramos que Agustín, apoyándose en la teoría de Platón sobre las ideas, demuestra que las llamadas especies no son otra cosa que razones las cuales son‘formas invariables de las cosas’, es decir, las razones son aquella parte sustancial que hace ser a la cosa eso mismo y no otra cosa. Luego, si sólo se pueden concebir dichas razones en la mente...
“Análisis de un fragmento agustiniano”
Miguel Angel Serrano Aguilar
México D.F. a 1 de octubre de 2009
m.serrano.aguilar@gmail.com
Contesta apartir del texto:
a) Explica claramente la idea principal.
b) Explica el antecedente platónico del texto y la transformación que le dio Agustín.
c) Explica la frase: “Atendiéndonos a unaversión verbal, podemos llamar a las ideas formas o especies.”
“Atendiéndonos a una versión verbal, podemos llamar a las ideas formas o especies. Llamándolas razones nos apartamos de lainterpretación adecuada, pues las razones en griego se llaman logoi, y no ideas. Con todo no sería un desatino el uso de dicho vocablo. Porque son las ideas ciertas formas principales o razones permanentes einvariables de las cosas, las cuales no han sido formadas, y por esto son eternas y permaneces siempre en el mismo estado, contenidas en la divina inteligencia. Y siendo a sí que ellas ni nacen ni mueren,con todo se dice que está formado según ellas todo lo que puede nacer y morir, y todo lo que nace y muere. […]
Luego, si la razón de las cosas, antes o después de crearlas está en la mente delCreador, donde todo es eterno e inmutable –y a estas razones causales de las cosas llamó Platón ideas-, se deduce que ellas son verdaderas y eternas, y permanecen inalterables en su ser, y con suparticipación se hace cuanto se crea, de cualquier modo que fuere.”
Agustín de Hipona, “Sobre 83 diversas cuestiones” [43] en F. Canals, Textos de los grandes filósofos. Edad Media, Barcelona, Herder,1979, pp.31-32.
En el fragmento anterior encontramos que Agustín, apoyándose en la teoría de Platón sobre las ideas, demuestra que las llamadas especies no son otra cosa que razones las cuales son‘formas invariables de las cosas’, es decir, las razones son aquella parte sustancial que hace ser a la cosa eso mismo y no otra cosa. Luego, si sólo se pueden concebir dichas razones en la mente...
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