Análisis Canto Ii De Dante
Páginas: 8 (1821 palabras)
Publicado: 15 de octubre de 2012
Infierno: Canto Segundo
1
Infierno: Canto Segundo
Infierno: Canto Segundo Cantos
Canto I
Infierno: Canto Segundo
Canto III
El segundo canto del Infierno de Dante Alighieri es el proemio del poema y se desarrolla afuera de la selva. Es la noche del 8 de abril del 1300 (Viernes Santo), o según otros comentadores es el 25 de marzo de 1300 (aniversario de la encarnación de Cristo).Incipit
Canto secondo de la prima parte ne la quale fa proemio a la prima cantica cioè a la prima parte di questo libro solamente, e in questo canto tratta l'auttore come trovò Virgilio, il quale il fece sicuro del cammino per le tre donne che di lui aveano cura ne la corte del cielo.
William Blake, ilustración del segundo Canto
Análisis del canto
Perplejidad y temores de Dante - vv.1-42
Dante, después de haber transcurrido una noche y un día entre la selva y la cuesta de la colina, inicia de noche su viaje al ultratumba. En la tierra todos descansan, solo Dante se apresura a iniciar un duro viaje (la guerra) y quizás superior a sus fuerzas: se trata de hecho de un viaje no solo físico, pero también espiritual (de hecho toda la Divina Comedia viene considerada como un viajede conversión a través de la gradual expiación del pecado en el Infierno, la purificación en el Purgatorio y la beatificación en el Paraíso). Todo será narrado por la mente que no yerra, es decir que se acuerda bien lo que ha visto.
Infierno: Canto Segundo
2
El segunda canto es el proemio del Infierno y por eso Dante invoca a las Musas para ayudarlo en la dura tarea de explicar sinerrores todo lo que vio: aquí se verá la nobleza de su ingenio de poeta y de hombre. Esta reflexión sobre la grandeza de su mente provoca en Dante una reflexión sobre su virtud: le pide a su maestro de ver si 'es fuerte mi virtud, es decir si está a la altura, antes de partir para el alto paso (el difícil viaje). Otros tuvieron experiencia, todavía vivos, en el reino del ultratumba: • Eneas, padre deSilvio que fue al Averno sensiblemente, es decir con su propio cuerpo y sus propios sentidos, acompañado por la Sibila. Dios (adversario de todo mal) se lo concedió porque sabía la importante tarea que le esperaba: la fundación de Roma caput mundi y sede de la Iglesia apostólica (el lugar santo / donde está la sede del sucesor del mayor Pedro). Gracias a esa visita en el otro mundo Eneas fue capazde entender cosas que fueron la causa de su victoria y (pasando a la era cristiana) del papal manto.
• El Vaso de elección, es decir San Pablo (según la Segunda Carta a los Corintios donde el apóstol dice que fue secuestrado por el tercer cielo) que obtuvo la tarea de Dios de dar firmeza a la fe cristiana en el periodo inicial. Pero yo ¿Porqué he de ir? o ¿Quién lo concede? No soy Eneas, Pablono soy: que sea digno, ni yo ni nadie lo cree. vv. 30-33 Por lo tanto Dante no se siente digno de tal tarea (ni él ni ningún otro) porque teme terminar loco. Así, en aquella cuesta obscura Dante se siente como aquél que estorba al hombre tanto porque nuevos pensamientos le hicieron cambiar de idea y ahora no quiere pensar en empezar la empresa. Entonces se arrepiente de haber aceptado tanrápidamente.
La noche cae en el inicio del canto, ilustración de Gustave Doré
Consuelo de Virgilio y ayuda de las tres mujeres - vv. 43-126
Virgilio no se demora y responde: "Si entendí bien tus palabras, tu alma está ahora ofendida de bajeza, la cual generalmente estorba a los hombres alejándolos de las empresas "honradas", como cuando una bestia se asusta de algo que en verdad es su sombra. Paraque se aleje ese miedo te explicaré porque vine a vos y me preocupé por ti". Inicia entonces la explicación de lo que sucedió a Virgilio mientras Dante estaba perdido en la selva, con un flash-back
Priamo della Quercia, ilustración al Canto II
Infierno: Canto Segundo
3
contemporaneo a los eventos del primer canto. Virgilio se encontraba entre aquellos en suspenso (en el Limbo) cuando...
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Infierno: Canto Segundo
Infierno: Canto Segundo Cantos
Canto I
Infierno: Canto Segundo
Canto III
El segundo canto del Infierno de Dante Alighieri es el proemio del poema y se desarrolla afuera de la selva. Es la noche del 8 de abril del 1300 (Viernes Santo), o según otros comentadores es el 25 de marzo de 1300 (aniversario de la encarnación de Cristo).Incipit
Canto secondo de la prima parte ne la quale fa proemio a la prima cantica cioè a la prima parte di questo libro solamente, e in questo canto tratta l'auttore come trovò Virgilio, il quale il fece sicuro del cammino per le tre donne che di lui aveano cura ne la corte del cielo.
William Blake, ilustración del segundo Canto
Análisis del canto
Perplejidad y temores de Dante - vv.1-42
Dante, después de haber transcurrido una noche y un día entre la selva y la cuesta de la colina, inicia de noche su viaje al ultratumba. En la tierra todos descansan, solo Dante se apresura a iniciar un duro viaje (la guerra) y quizás superior a sus fuerzas: se trata de hecho de un viaje no solo físico, pero también espiritual (de hecho toda la Divina Comedia viene considerada como un viajede conversión a través de la gradual expiación del pecado en el Infierno, la purificación en el Purgatorio y la beatificación en el Paraíso). Todo será narrado por la mente que no yerra, es decir que se acuerda bien lo que ha visto.
Infierno: Canto Segundo
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El segunda canto es el proemio del Infierno y por eso Dante invoca a las Musas para ayudarlo en la dura tarea de explicar sinerrores todo lo que vio: aquí se verá la nobleza de su ingenio de poeta y de hombre. Esta reflexión sobre la grandeza de su mente provoca en Dante una reflexión sobre su virtud: le pide a su maestro de ver si 'es fuerte mi virtud, es decir si está a la altura, antes de partir para el alto paso (el difícil viaje). Otros tuvieron experiencia, todavía vivos, en el reino del ultratumba: • Eneas, padre deSilvio que fue al Averno sensiblemente, es decir con su propio cuerpo y sus propios sentidos, acompañado por la Sibila. Dios (adversario de todo mal) se lo concedió porque sabía la importante tarea que le esperaba: la fundación de Roma caput mundi y sede de la Iglesia apostólica (el lugar santo / donde está la sede del sucesor del mayor Pedro). Gracias a esa visita en el otro mundo Eneas fue capazde entender cosas que fueron la causa de su victoria y (pasando a la era cristiana) del papal manto.
• El Vaso de elección, es decir San Pablo (según la Segunda Carta a los Corintios donde el apóstol dice que fue secuestrado por el tercer cielo) que obtuvo la tarea de Dios de dar firmeza a la fe cristiana en el periodo inicial. Pero yo ¿Porqué he de ir? o ¿Quién lo concede? No soy Eneas, Pablono soy: que sea digno, ni yo ni nadie lo cree. vv. 30-33 Por lo tanto Dante no se siente digno de tal tarea (ni él ni ningún otro) porque teme terminar loco. Así, en aquella cuesta obscura Dante se siente como aquél que estorba al hombre tanto porque nuevos pensamientos le hicieron cambiar de idea y ahora no quiere pensar en empezar la empresa. Entonces se arrepiente de haber aceptado tanrápidamente.
La noche cae en el inicio del canto, ilustración de Gustave Doré
Consuelo de Virgilio y ayuda de las tres mujeres - vv. 43-126
Virgilio no se demora y responde: "Si entendí bien tus palabras, tu alma está ahora ofendida de bajeza, la cual generalmente estorba a los hombres alejándolos de las empresas "honradas", como cuando una bestia se asusta de algo que en verdad es su sombra. Paraque se aleje ese miedo te explicaré porque vine a vos y me preocupé por ti". Inicia entonces la explicación de lo que sucedió a Virgilio mientras Dante estaba perdido en la selva, con un flash-back
Priamo della Quercia, ilustración al Canto II
Infierno: Canto Segundo
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contemporaneo a los eventos del primer canto. Virgilio se encontraba entre aquellos en suspenso (en el Limbo) cuando...
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