Análisis: Carta Erupción Del Vesubio
Páginas: 4 (976 palabras)
Publicado: 23 de abril de 2012
LECTURA VOLUNTARIA
CARTA SOBRE LA ERUPCIÓN DEL VESUBIO QUE DESTRUYÓ POMPEYA
En la Edad Clásica la denominada revolución urbana convirtióalgunos pequeños núcleos de campesinos autosuficientes en ciudades populosas, alimentadas por nuevas manufacturas y por el comercio, entidades que se organizaron regularmente en forma de estado,denominadas “ciudades-estado”.
En este contexto tuvo especial importancia la figura del “escriba”, llegando a considerarse la escritura como sagrada. Ello permitió la transmisióncultural de generación en generación del discurso original sin necesidad de intermediación humana, evitando así la continua transformación de forma tal que en el Mediterráneo, la evolución de lasformas de escritura alcanzó la meta con la creación de un sistema alfabético, que llevó a lo que se conoce como “la democratización del saber”.
De ese modo, podemos rescatar de lamemoria de nuestros ancestros sucesos como la “Erupción del Vesubio en Pompeya”, mito que pudo ser sustituido por la historia, pensamiento mítico que pudo ser sustituido por el racional. Estábamos enpresencia de una época en la que se llegó a considerar afortunados a aquellos hombres a los que los dioses habían concedido el poder realizar hazañas que merecían ser escritas, o bien escribir obrasque merecían ser leídas, y muy afortunados a los que se les concedían ambas cosas. Así, acudimos a la “Carta sobra la erupción del Vesubio que destruyó Pompeya” de Plinio el Joven donde relata talacontecimiento.
Corría el año 79 D.c. en Miseno, ciudad romana de costa por excelencia de unos 20.000 habitantes que atraía a un gran número de visitantes y que se encontraba organizadaadministrativamente y con una estructura urbana casi uniforme, con su foro, su basílica, su gimnasio, sus termas, etc… y con una diferenciación social que parte del esclavismo, como forma predominante....
CARTA SOBRE LA ERUPCIÓN DEL VESUBIO QUE DESTRUYÓ POMPEYA
En la Edad Clásica la denominada revolución urbana convirtióalgunos pequeños núcleos de campesinos autosuficientes en ciudades populosas, alimentadas por nuevas manufacturas y por el comercio, entidades que se organizaron regularmente en forma de estado,denominadas “ciudades-estado”.
En este contexto tuvo especial importancia la figura del “escriba”, llegando a considerarse la escritura como sagrada. Ello permitió la transmisióncultural de generación en generación del discurso original sin necesidad de intermediación humana, evitando así la continua transformación de forma tal que en el Mediterráneo, la evolución de lasformas de escritura alcanzó la meta con la creación de un sistema alfabético, que llevó a lo que se conoce como “la democratización del saber”.
De ese modo, podemos rescatar de lamemoria de nuestros ancestros sucesos como la “Erupción del Vesubio en Pompeya”, mito que pudo ser sustituido por la historia, pensamiento mítico que pudo ser sustituido por el racional. Estábamos enpresencia de una época en la que se llegó a considerar afortunados a aquellos hombres a los que los dioses habían concedido el poder realizar hazañas que merecían ser escritas, o bien escribir obrasque merecían ser leídas, y muy afortunados a los que se les concedían ambas cosas. Así, acudimos a la “Carta sobra la erupción del Vesubio que destruyó Pompeya” de Plinio el Joven donde relata talacontecimiento.
Corría el año 79 D.c. en Miseno, ciudad romana de costa por excelencia de unos 20.000 habitantes que atraía a un gran número de visitantes y que se encontraba organizadaadministrativamente y con una estructura urbana casi uniforme, con su foro, su basílica, su gimnasio, sus termas, etc… y con una diferenciación social que parte del esclavismo, como forma predominante....
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