Análisis De La Obra De Jorge Luis Borges

La siguiente monografía, lejos de ser una revisión exhaustiva de la obra borgeana, pretende tan solo abarcar algunos de sus aspectos fundamentales valiéndose para ello no de todos los textos narrativos de Borges sino tan solo de unos cuantos. Así, el conjunto de textos a que prácticamente (no únicamente) se restringirá nuestro análisis es el siguiente:
‹‹HISTORIA UNIVERSAL DE LA INFAMIA(1935):El hombre de la esquina rosada FICCIONES(1944): El jardín de los senderos que se bifurcan, Tlon Uqbar, Orbis Tertius, Las ruinas circulares ARTIFICIOS(44): El Sur. EL ALEPH(1949): El inmortal, Emma Zunz, La casa de Astherion, El Aleph. EL INFORME DE BRODIE(1970): La intrusa.››


EL AUTOR, SU CONTEXTO, EVOLUCIÓN DE SU POSICIÓN LITERARIA DESDE UN ULTRAÍSMO INICIAL A UNA POSICIÓN PROPIA. DESCUBRIRCUAL ES ESA POSICIÓN.

1-EL CUENTO BORGEANO FRENTE AL CUENTO TRADICIONAL.-SUS CAMBIOS.
En términos generales, quizá sería acertado decir que el cuento borgeano, a diferencia de otros tipos de cuento, es un cuento de ideas. En otras palabras, nos encontramos ante un cuento que no solo se enfoca en el desarrollo de los hechos y su tensión sino que, incluso en sus lineamientos más cercanos a lotradicional como podría ser en la línea cuentística de La intrusa o El hombre de la esquina rosada, termina siempre exponiendo planteamientos, aunque no sean de carácter filosófico como en Las ruinas circulares y aunque no sean expuestos de forma directa como en el cuento-ensayo que es Tlon Uqbar, Orbis Tertius.

Dimensión abstracta
Desarrollando los planteamientos del profesir Jaime Alazraki[1],afirma éste que lo que le confiere a los cuentos de Borges su aura de trascendentalidad es la presencia de una metafísica o de una teología que impregna su desarrollo. Según sus propias palabras, “presentimos que bajo el diseño reverbera la presencia de una metafísica, de cierta teología que, de alguna manera, explica el relato”. Así, continuando con este planteamiento Alazraki dice que en loscuentos de Borges se conjuga lo particular con lo general, lo individual con lo alegórico. Hay pues una dimensión de sentido que está más allá de los hechos del relato, una línea semántica que, sin negar la dimensión literal de la fábula, la proyecta sobre un plano simbólico o, conceptualizando en términos más precisos y a la vez más extensivos con respecto a la narrativa borgeana, proyecta lafábula en un plano de significaciones abstractas y generales como serían las propias de la Filosofía o de la Teología. De ese modo, vemos como el cuento borgeano es biplánico en tanto que tiene tanto un plano propio de los significados pertenecientes a lo concreto y particular de los hechos de la fábula como un plano que, sin convertir necesariamente a la historia en una alegoría, remite a conceptosabstractos que empañan a la diégesis de una profundidad intelectual inusitada en el ámbito del cuento. Examinemos los siguientes ejemplos:

*El jardín de los senderos que se bifurcan:
En este cuento, excepción en el ámbito del cuento policíaco, vemos que el plano de significaciones abstractas hace referencia al tiempo. En efecto, Borges plantea una idea de tiempo que no está muy lejos de losuniversos paralelos de la física cuántica, una idea del tiempo-espacial en el cual toda decisión y por extensión toda disyunción de desarrollo fáctico, crea irremisiblemente tantas líneas de tiempo como alternativas de la disyunción. Así, dice el doctor Albert (quien será asesinado por el protagonista de la historia) lo siguiente: ‹‹La explicación es obvia: El jardín de los senderos que se bifurcan esuna imágen incompleta, pero no falsa, del universo tal como lo concebía Ts'ui Pên. A diferencia de Newton y de Schopenhauer, su antepasado no creía en un tiempo uniforme, absoluto. Creía en infinitas series de tiempos, en una red creciente y vertiginosa de tiempos divergentes, convergentes y paralelos››. Aclarada ya la idea laberíntica del tiempo que se expone en la historia, vemos como esta se...