Análisis de “Leviatán” Thomas Hobbes, “El Contrato Social” J J Rousseau, Hegel (selección)

Análisis de “Leviatán” Thomas Hobbes, “El Contrato Social” J J Rousseau, Hegel (selección)

Para Hobbes en su libro el leviatán, el concepto de libertad queda sumamente acotado a una idea, expuesta a continuación. “LIBERTAD, según el mas propio significado de la palabra, la ausencia de impedimentos externos, impedimentos que a menudo, pueden quitarle a un hombre parte de todo su poder parahacer lo que quisiera, pero que no le impiden usar el poder que le quede, según los dicados de su juicio y de su razón” (Hobbes, 20). Como bien se entiende a partir de la cita, Hobbes plantea la libertad, como la condición física plena de poder hacer todo lo que corpóreamente es posible. De alguna manera Hobbes ignora las limitaciones valóricas y morales, por las cuales un sujeto podría serinfluenciado a no hacer necesariamente todo lo que este a su alcance (valores y moral provenientes de un juicio y razonamiento interno, no de un dictamen autocrático externo), para de alguna manera poder asegura su existencia. Para Hobbes el sujeto es un ser carente de moral y valores, es mas, plantea que es solo la subordinación a una gran estructura (el estado o leviatán) y el miedo que esta podríagenerar, como la única formula con la que hombre se limitaría a no ejercer tal “libertad” (entendiéndola como Hobbes), en ese sentido Hobbes ve al hombre con un ser carente de empatía y discernimiento social. De esta forma la idea de libertad de Hobbes es bastante rudimentaria, la sumerge en un plano inexistente en la historia humana (estado de la naturaleza) y cree que esta es de alguna maneraentregada por los hombres a este gran ser (el leviatán) en pos de la paz y el orden. De ser así las revoluciones (francesa), que se aproximan a la idea de un estado de la naturaleza, no deberían existir, ya que es la salida del orden y la paz, en búsqueda de la libertad (entendiéndola como una aproximación a la idea de libertad de Hobbes) escapando de la voluntad y aspiraciones de los individuos engeneral (según Hobbes).
En Rousseau encontramos una idea radicalmente distinta sobre la libertad que plantea Hobbes, efectivamente Rousseau mantiene la idea hobbesiana de libertad en un estado de la naturaleza. Sin embargo, Rousseau plantea algo distinto, para el la formación del estado civil, no responde principalmente a la idea de la búsqueda de paz y orden del ser humano, sino que obedece auna búsqueda superior de libertad, la libertad civil. En la cual el miedo del estado de la naturaleza no existe, ya que el ordenamiento civil ha traído consigo leyes de orden y paz, pero no en virtud de si mismas, sino en virtud de la libertad civil. “Lo que el hombre pierde con el contrato social es su libertad natural y un derecho ilimitado a todo lo que le apetece y puede alcanzar; lo que gana esla libertad civil y la propiedad de todo lo que posee” (Rousseau, 11) La liberta civil para Rousseau como se expone en la anterior cita, se basa en las leyes y es superior por la estabilidad y la armonía que esta porta. El resuelve este dilema de la libertad con leyes (impedimentos), al decir que la voluntad general (del pueblo) existe y es la voluntad real de cada hombre siendo esta ultima unacto libre, por ende la voluntad general es un acto de libertad de los hombres, con ello de alguna forma justifica la idea de libertad en el ordenamiento civil, siendo el sello de esta idea de libertad y leyes, una concepto bastante etéreo llamado “contrato social”, donde es firmada de manera implícita por todos.
El concepto de libertad de Hegel, es bastante complejo, pero en resumen podemosafirmar dos ideas básicas. Hegel se opone a la idea de libertad en el estado de la naturaleza, “el hombre vive en libertad respecto a las necesidades en el llamado estado de naturaleza, en el que no tendría sino necesidades naturales simples […] es una opinión falsa […] porque la necesidad natural como tal y su satisfacción inmediata no equivalen más que a la situación de la espiritualidad hundida en...