Análisis Icónico

HISTORIA DEL ARTE Y EL DISEÑO |
TRABAJO PRÁCTICO N° 2 |
ANÁLISIS ICÓNICO |
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López Sergio, 1° T.D.G. EMBA Carlos Morel |

ANÁLISIS ICÓNICO
1. Partiendo del concepto de que todo texto icónico es producto de un contexto social, económico, político y cultural, analice el que Ud. Haya elegido:
a) Según sus indicadores espaciales y tratamientos plásticos.
b) A qué lenguaje artísticopertenece.
c) Técnica.
d) Soporte.

2. Analice el contexto histórico que produce / produjo dicho texto icónico:
a) ¿Es una obra aislada o pertenece a un corpus?

3. Aporte conclusiones.

4. Relacione con ejes del paradigma de la antigüedad.

1. Texto icónico elegido: Papiro de Hunefer, pesaje del alma (1379 a.C.) XIX dinastía.
Escena del pesaje del corazón de un difunto,en el papiro Hunefer del Libro de los Muertos. A la izquierda, Anubis introduce a Hunefer. Una segunda figuración de Anubis controla la balanza mientras que Thoth anota el resultado y el “Devorador” está pronto. Después Horus presenta el difunto Hunefer a Osiris, cuyo trono está colocado en el “lago de natrón”, del que emerge una flor de loto con los cuatro “hijos de Horus”. Detrás se encuentranIsis y Nefthys.
En el pequeño registro superior Hunefer adora a un grupo de divinidades de la ennéada heliopolitana sin Seth, pero añadiéndole la Declaración, la Percepción y las rutas del Sur, el Norte y el Oeste (probablemente en el más allá).
Ubicación geográfica actual de la obra: Londres, British Museum, BM 9901.

a) Teniendo en cuenta indicadores espaciales, en este papiro se veclaramente que la división de las escenas está delimitada por líneas rectas continuas, mismo ya sea insinuada por un plano o no, ésta marca un límite entre cada situación que se representa. Asimismo en conjunto, es una pieza gráfica netamente plana, carece de volumen y dimensión (característico de las representaciones egipcias). También se pueden ver líneas divisorias en la disposición de losjeroglíficos. Por otra parte, se representan una especie de columnas o barrales, que tienen variedad de líneas punteadas, o dispuestas de forma sistemática. En cuanto al color, se presume que quiere ser realista, sobre todo en los tonos piel, en el verde de las hojas, los ropajes blancos, y el cabello oscuro. Otro punto importante es el de la textura y la trama de la ropa por ejemplo, insinuando latransparencia que deja ver el contorno del cuerpo. En general, los colores son repetitivos, y no en todas las figuras la tinta alcanza un contaste con el color de fondo del papiro.
b) Este papiro pertenece al lenguaje artístico de la pintura.
c) La técnica utilizada en esta obra es la tinta.
d) El soporte de esta representación es el papiro.

2. Contexto histórico: Papiro de Hunefer, pesaje del alma(1379 a.C.).
En el Egipto de ese entonces, Amenofis (Amenhotep) IV, conocido posteriormente con el nombre de Akenatón (Akhenaton o Ajnatón), faraón de la XVIII dinastía, que sucedió a su padre, Amenofis III, fue el inspirador de un nuevo sentir religioso que conmocionó las bases tradicionales de la espiritualidad de su pueblo. Es el primer reformador religioso del que se tenga registrohistórico.
La reforma religiosa que caracterizó su reinado dio origen a un nuevo culto, de carácter monoteísta, por el que Atón, el disco solar, sustituyó a los demás dioses egipcios, y especialmente a Amón. La nueva religión se basaba en la expresión de gratitud hacia el dios solar, que con su calor daba vida a todos los hombres y animales. Amenofis, enemistado con los sacerdotes tebanos de Amón, trasladóla capital de Egipto a la ciudad de Aketatón (el horizonte de Atón) en el actual Tell al-Amarna, y cambió su propio nombre por el de Akenatón, el servidor de Atón.
Junto con la reforma religiosa, Akenatón introdujo una importante modificación en el arte egipcio, que durante el período conocido como de Tell al-Amarna perdió su tradicional carácter hierático y estático y se hizo más humano y...