ANA HARENT

La esfera pública como espacio dentro del mundo que necesitan los hombres para aparecer,
es mucho más específicamente “el trabajo del hombre” que la producción -trabajo- o
reproducción de la vida-labor. Este espacio cobra existencia cuando los hombres se
agrupan por el discurso y por la acción, y es justamente por esta razón que desaparece al
interrumpirse las actividades que le danexistencia.2
La esfera pública sólo puede conservar su existencia si palabra y acción mantienen el poder
que emana del hecho de su unión:
El poder sólo es realidad donde palabra y acto nose han separado, donde
las palabras no están vacías y los hechos no son brutales, donde las
palabras no se emplean para velar intenciones sino para descubrir
realidades, y los actos no se usanpara violar y destruir sino para
establecer relaciones y crear nuevas realidades. (2007a, 223).
Hannah Arendt se refiere al poder en tanto potencialidad ilimitada que sólo cobra existencia
en surealidad, es decir, no pasible de almacenarse ni mantenerse en reserva: “Y sin poder,
el espacio de aparición que se crea mediante la acción y el discurso en público se
desvanece tan rápidamente como losactos y las palabras vivas.” (2007a, 227).
Arendt

Arendt ejemplifica el vínculo entre palabra, acción y esfera pública con la polis griega: esta
no es la Ciudad Estado en su situación física,sino la organización de la gente actuando y
hablando juntos. Por ello se extiende entre las personas que viven juntas en todo tiempo y
lugar, desligado de lo estrictamente territorial. La polis espropiamente el espacio de
aparición, donde el ciudadano aparece ante otros como otros aparecen ante él, donde los
hombres no existen meramente como cosas inanimadas, sino como hombres en su unicidad.Acción y discurso no sólo funcionan en tanto modo de aparición y revelación del agente en
la esfera pública: también se refieren a contenidos objetivos vinculados a los asuntos del
mundo de cosas...