analisis de lectura

ANALISIS DE LA LECTURA
CONCEPCIONES Y PRÁCTICAS DE VALORACIÓN Y EVALUACIÓN DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS ORIGINARIOS

El Comité Nacional de Coordinación de los Consejos Educativos de los Pueblos Originarios de Bolivia (CNC – CEPOs), desde los años 2006 y 2007, ha impulsado una serie de investigaciones sobre la recuperación de saberes y conocimientos de las Naciones y Pueblos Indígenas Originarios(NPIOS). Para lo cual es indispensable la construcción de pedagogías propias que permitan desarrollar una educación acorde a las características del contexto sociocultural y lingüístico que hacen a su identidad.
En este sentido, la serie de estudios precedentes, que permitieron identificar qué saberes se quieren enseñar como parte de la educación regular, han revelado otras problemáticas,por ejemplo, quiénes serán los encargados de enseñar esos saberes, y –cuestionando.
Para responder a este cuestionamiento, el año 2011, los Consejos Educativos de Pueblos Originarios (CEPOs) han impulsado la realización de 8 investigaciones sobre “Formas y estrategias de transmisión de conocimientos en las naciones y pueblos indígenas originarios”.
En este sentido, y tomando en cuenta lasperspectivas de los estudios revisados, se ha visto conveniente abordar el balance de la situación desde dos ámbitos o dos miradas: La mirada intercultural y la mirada intracultural.




 La mirada intercultural: entre las políticas educativas, la escuela y el cambio cultural
De esta manera, el presente balance de la situación se concentra en los aspectos relacionados con las concepciones yprácticas de valoración y evaluación.
En todo caso, precisamente la intención de realizar este análisis de fuentes secundarias es la búsqueda de elementos relevantes desde la perspectiva de la educación formal, y los procesos de escolarización que implica, para de esta manera advertir las posibles influencias, apropiaciones e imposiciones de los sistemas “tradicionales” de evaluación en los procesosculturales de las naciones y pueblos indígenas originarios.
 Las políticas educativas:
En los últimos años, producto de la acción política de los movimientos indígenas, la redistribución de los poderes en el Estado y la consolidación de una nueva legislación sobre la educación en Bolivia, el debate se ha tornado sobre el enfoque intercultural, intracultural y descolonizador de la educación.De la dimensión intracultural en la educación, reconociendo lo ”intra” como fuente del conocimiento, es decir como un modelo epistemológico alternativo a la educación formal y occidental. En este sentido, la intraculturalidad correspondería al enfoque de la educación indígena originaria, también entendida como educación comunitaria.
 La Escuela:
“la escuela es un espacio social que —si bienestá orientado y normado idealmente para favorecer la formación integral de niños, adolescentes y jóvenes— está asimismo atravesado por percepciones sociales, culturales y raciales que se desarrollan de manera explícita o encubierta en la sociedad de la que se es parte. Por eso, a menudo, los diferentes actores del escenario escolar —maestros, autoridades y alumnos— reproducen actitudes yestereotipos de discriminación, los que a su vez tiñen las relaciones interpersonales”.

 La mirada intracultural: hacia una pedagogía propia de los pueblos indígenas originarios.
“Formas y estrategias de transmisión de conocimientos en las naciones y pueblos indígenas originarios”, se tiene que el aprendizaje comunitario comienza en el individuo, es decir en la exploración de uno mismo. En segundainstancia es la madre, o la abuela, quien asume la responsabilidad de educar a las nuevas generaciones. En tercera instancia es la familia extendida la que participa en este proceso. Finalmente, es responsabilidad de la comunidad la formación del individuo.
Con relación a la primera instancia de aprendizaje, es decir a nivel del individuo, es relevante mencionar que en los pueblos indígenas...