Analisis de politica

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ANÁLISIS POLÍTICO No. 36
Enero/Abril 1999
INSTITUTO DE ESTUDIOS POLÍTICOS Y
RELACIONES INTERNACIONALES (IEPRI)
UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA
Francisco Leal Buitrago
FUNDADOR
William Ramírez Tobón
DIRECTOR
Fernando Cubides Cipagauta
EDITOR
Gonzalo Sánchez Gómez
ASESOR EDITORIAL
Sandra Patricia Martínez B.
ASISTENTE EDITORIAL
Diana Marcela Rojas
EDITORA VERSIÓN ON LINE
CarlosGermán Sandoval
ASISTENTE EDITORIAL VERSIÓN ON LINE
ASESORES EDITORIALES INTERNACIONALES
Klaus Meschkat ALEMANIA
María Isaura Pereira de Queiroz BRASIL
Daniel Pécaut FRANCIA
Eric Hobsbawm INGLATERRA
Norbert Lechner CHILE
Thomas Fischer ALEMANIA
Charles Bergquist ESTADOS UNIDOS
Catherine LeGrand CANADÁ
UNIBIBLOS Impresión
Siglo del Hombre Editores Distribución
CONTENIDO
ESTUDIOS
Serdiferente por (para) ser moderno o las
paradojas de la identidad
CHRISTIAN GROSS
El conflicto de Bosnia-Herzegovina y el
acuerdo de Dayton: un análisis a partir de la
escuela estructural de la negociación
JUAN CARLOS GUERRERO B.
DEMOCRACIA
De la violencia a lo político, ¿una
reconversión lograda? El caso de El Salvador
FRÉDÉRIC MASSÉ
Nómadas y anfibios: dos metáforas de
insurgenciacultural
WILLIAM RAMÍREZ TOBÓN
COYUNTURA
Poder militar y guerra ambigua: El reto de
Colombia en el siglo XXI
RICHARD DOWNES
Guía práctica del ordenamiento territorial en
Colombia: contribución para la solución de
conflictos
ORLANDO FALS BORDA
DEBATE
¿Hacia dónde va la Paz?
EDUARDO PIZARRO LEONGÓMEZ
/JAIME ZULUAGA
AL MARGEN
Los terrígenas
JUAN GABRIEL GÓMEZ ALBARELLO
Respuesta a ThomasJefferson
TRADUCCIÓN DE ÁLVARO CAMACHO
GUIZADO
RESEÑAS
Los artífices de una cultura mundializada; y
Otro Territorio. Ensayos sobre el mundo
contemporáneo,
de Renato Ortiz, por HUGO FAZIO VENGOA
De la mano de Alicia. Lo social y lo político
en la postmodernidad,
de Boaventura de Sousa Santos, por
MIGUEL GARCÍA SÁNCHEZ
ESTUDIOS SER DIFERENTE POR (PARA) SER MODERNO…
SER DIFERENTE POR(PARA) SER
MODERNO, 0
LAS PARADOJAS DE LA
IDENTIDAD
Algunas reflexiones sobre la construcción
de una nueva frontera étnica en América
latina
Christian Gros1
Hace unos años publiqué un texto
titulado Identidad Indígena, Identidad
Nueva2 sobre el proceso de reafirmación
identitaria de una población campesina de
Colombia que parecía haber perdido
desde hace años, tal vez desde principiosde siglo o incluso antes, su carácter
indígena. Una población cuyos miembros
hasta hace poco no se reconocían, al
menos públicamente, como población
indígena diferente de los demás
campesinos y que tampoco era
externamente identificada como tal. En
ese entonces me basé en dos casos
paradigmáticos del fenómeno señalado: el
caso de los Kankuamos de la Sierra
Nevada de Santa Marta, al nortedel país,
cuya población fuera descrita por G. y A.
Reichel Dolmatof en los años cuarenta en
su famoso libro Pueblo de Aritama, como
definitivamente asimilada al campesinado
"folk"; y el caso de los Yanaconas del
departamento del Cauca, supuestos
herederos de un grupo de yanaconas
exilado por el imperio Inca en esta región
que, ante la ausencia de elementos que les
permitiesen afirmar unorigen lingüístico
1 lnstitut des Hautes Etudes de l'Ameriqué latine,
Université de la Sorbonne Nouvelle, Paris. El
autor agradece a S. Hugh-Jjones por sus
comentarios y A. Aravena por su apoyo a la
traducción. E-mail : c.gros@lendit.univ-paris3.fr
2 Gros, Christian. “Identités Indiennes, Identites
Nouvelles. Quelques Réflexions à partir du cas
Colombien'“. Caravelle: No.68, 1995. Unaversión
actualizada de ese trabajo esta por salir en la
Revista Mexicana de Sociología.
diferente, solicitaba a los arqueólogos,
historiadores y antropólogos, que
aportaran una prueba capaz de validar su
origen distintivo. En la oportunidad
también señalé otros casos situados en
Perú y en Brasil, correspondientes a una
población de ribereños o caboclos,
considerada mestiza desde un punto...
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