anarquismo

ANARQUISMO

1. De ''libertad, igualdad, fraternidad" a "ni dios, ni patrón, ni estado"
El texto hace una clara distinción entre idea y movimiento, en donde la idea puede concebirse sin el movimiento, pero el movimiento no se puede comprender sin la idea.
A continuación nos centraremos en la idea anarquista, dejando de lado el movimiento histórico anarquista.
Guérin señala cuatro rasgosprincipales del estado, se pueden reducir en el rechazo del dominio del hombre sobre el hombre
El anarquismo se comprende a sí mismo como socialismo antiautoritario, es decir, antiestatarista, las únicas formas organizativas son autogestionadas y federativas.
El monopolio estatal de los medios de producción, le parece tan despótico o mas del monopolio que ejercen los capitalistas privados. Elcapitalista burócrata y el sacerdote representan para el anarquismo tres tipos de opresión independientes pero articulados entre sí.
En cuanto a tendiente socialista, el anarquismo presiente la abolición de las relaciones laborales capitales y las diferencias de clases. Pero se diferencia, a la vez, de estas tendencias socialistas, que confían en el ESTADO como regulador de la producción, o comoinstrumento revolucionario, que puede conducir a su propia producción. (Marxismo, estado como medio revolucionario)
Para el anarquismo el autentico orden ha de resultar de la organización espontanea de la sociedad sobre bases libres y consensadas, ni propiedad capitalista, ni propiedad estatal, ni autoridad del patrón, ni del gobernante.
Pero el antiautoritarismo anarquista no se dirige solo haciael estado y el capitalismo, sino contra toda clase de dominio, por ello, el anarquismo combate la idea de dios por considerarla la base de toda idea de autoridad de dominio. La superstición religiosa es para el anarquismo la raíz de todo perjuicio autoritario.
2. Teoría de la fuerza colectiva
Proudhon, la producción de vida a la fuerza colectiva de trabajo asociado es expropiada en favor de unafuerza también colectiva, pero no productiva, organizada políticamente. El estado se presenta como un instrumento de opresión, cómplice de la explotación de las clases privilegiada.
Bakunin, profundiza teoría de fuerza colectivo.
a. dice que el trabajo asociado genera una fuerza colectiva mayor que la simple suma de trabajos individuales que la componen.
b. El trabajo asociado produce un plusvalor que es apropiado por el capitalista y es mayor a la suma aritmética del salario que cobrean los trabajadores.
c. Toda producción a la altura de la época es colectiva aunque se ejerce individualmente, porque debe apoyarse en herramientas y conocimientos de individuos previos.
d. El saber o conocimiento es un producto colectivo
e. La fuerza colectiva es también un instrumento de luchapolítica
Contracara del modelo hobbesiano, que veían en el hombre solo un adversario del hombre, los anarquista no comparten esa postura, sino que ven al hombre como un socio del hombre
3. Federalismo anarquista. Proudhon
Se basa en un principio federalismo, este consiste en una antinomia fundacional de todo orden social, esta autonomía es autoridad/libertad. La autoridad se puede dividir enautoritarismo o comunismo, pero tienen un único concepto que es la concentración de poder. En cambio la libertad posee la democracia y el anarquismo, cuyo concepto en común es la difuminarían de poder. Proudhon dice que todo orden social es mixto en diferentes grados, en términos de Weber. La solución es hallar la ecuación justa que defina que ámbitos pertenecen a la autoridad y cuales a la libertad, esimposible eliminar la antinomia pero se puede reducir hasta ser útil, esta ecuación justa Proudhon la define como constitución progresiva. Esta establece que la parte de antinomia correspondiente a la autoridad debe estar en su mínima expresión, quiere decir, solo en el ámbito familiar. La otra parte de antinomia debe estar en su máxima expresión, quiere decir, en todas las demás esferas. Se...