anarquista

Páginas: 4 (835 palabras) Publicado: 22 de septiembre de 2014
Entonces la doctrina anarquista, fomentada en la obra Aaron por el presidiario y su compañera, se encuentra establecida como un proyecto identitario y cultural, ya que los individuos compartenciertas lealtades grupales o características tales como religión, género, clase, etnia, profesión, sexualidad, nacionalidad, que son culturalmente determinadas y contribuyen a especificar al sujeto y susentido de identidad
Que los representantes o defensores del modelo capitalista sean un juez, un hacendado y un cura, y que quienes profesan la doctrina anarquista sean un presidiario y una mujer esuna estrategia simbólica que refuerza la demarcación de clases, de identidades y de proyectos culturales en la obra.
El poder legislativo, la iglesia y el capital, tres poderes constituyentes delmundo moderno capitalista enjuician a un activista anarquista y a su mujer. Se denota en esta relación la brecha y tensión existente entre ambos proyectos. Pero también queda manifiesto el temor de unaclase hacia otra a través de la persecución y hostigamiento procurado al presidiario y su compañera, demostrando (capitalismo) ser un proyecto excluyente, perseguidor e intolerante
Ante esta tensiónexistente, los personajes actuarán de manera de ser fieles a sus proyectos identitarios. Representarán a través de sus actos y de las respuestas que generen a ciertos estímulos las características másesenciales de sus identidades culturales.
Se hace relevante entonces especificar el concepto de moral, el que es entendido por la filosofía como: Moral, que concierne las reglas de conducta admitidasdentro de una época, dentro de una sociedad determinada. 2. Que concierne el estudio del bien y del mal. 3. Conjunto de reglas de conducta admitidas por un grupo humano. 4. Conjunto de reglas deconducta sostenidas incondicionalmente como válidas. (Lalandre. 1988)
Así el actuar desarrollado por el juez, el cura y el hacendado reflejará las reglas de conducta referentes al bien y al mal...
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