Anderson Imbert (Grandeza De Lo Diminuto)

Anderson Imbert y la grandeza de lo diminuto

El crítico y narrador argentino Enrique Anderson Imbert confiesa, en el prólogo de su obra E/gato de Cheshire (1965) el por qué de su persistente apego a la minificción:
He preferido siempre las formas breves: se ciñen mejor a una teoría relativista del inundo y a una práctica mugí aísla de la literatura la mejor unidad de artificio es la metáfora,el poema en prosa. la situación mágica, el juego fantástico. Si se pudiera. narraría puras intuiciones, pero la técnica obliga a darles cuerpo. A ese cuerpo lo dibujo a dos tintas, una deleble, para que cuando se borre la materia quede el trazo de la otuició o como u o a sonrisa en el aire. La sonrisa del gato de Cheshirc tuis cuentecillos son mónadas, átomos psiquicos en los que sc refleja,desde diferentes perspectivas, la totalidad de tina visión de la vida, De cifraría, la palabra clave seria: libertad’.

Nosotros agregaríamos una segunda palabra clave: intimidad. La miniattíra invita a la intimidad, mientras que la libertad reside en la experiencia misma dc su microcosmos. El mismo Anderson Imbert, al referirse a los aspectos teóricos y a la técnica del cuento. clasiflea a estedentro de la ficción narrativa, distinguiéndolo de las formas breves tales como la anécdota y las formas extensas como la novela. Entre las formas breves (algunas veces, brevisimas) excluye «el cuento como nos apunta queespontánea, oral, anónima, tradimanifestación «la tradición del cuento oral y la cional y popular»2, pero historia del cuento escrito coexisten pero no en líneas paralelas. Son másEnrique Anderson 1 mbert, LI gw dc (J,cshirc< Buenos Aires: Losada. 1965. Pp. 7-8. 2. Enrique Anderson lmbert. «Entre cl caso y la novela: Hacia una dell nición del cuenlo», en: florín y técnico dcl cuenro. Bue nos Al res: Maryma r, 979. Nosolros ci taremos de ese capitulo del libro de Anderson Imberí recogido por Catharina Vallejo en su fl’oria caen tístico dcl siglo XX: Áproxiníocitnwshispánicos. Miami. EL: Ediciones Universal. 1989. p. 154,
Anales de literatura hispanoaniericana, núm. 21. Editorial Complutense, Madrid, 1992

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Antonio Plane/ls

bien líneas ondulantes. Se apartan. Se acercan. Se tocan. Se entrecruzan. A veces el cuento oral adquiere forma literaria. A veces el cuento escrito se difunde por el pueblo. Las influencias son reciprocas»3. Pese a que lanomenclatura de las formas narrativas breves es bastante extensa, Anderson lmbert ofrece como ejemplos las «tradiciones, poemas en prosa, fábulas, “fabliaux”, alegorías, parábolas. baladas, apólogos, chistes. fantasías, anécdotas, milagros, episodios, escenas, diálogos, leyendas. notas, artículos, relatos, crónicas y así hasta que agotemos el diccionario. El cuento anda paseándose siempre entre esasficciones, se mete en ellas para dominarlas y también se las mete adentro para alimcntarse>0. El analista de cuentos, aquel que estudia el arte de contar cuentos literarios, es para Anderson Imbert un cuentólogo. Y así. ((el cuentólogo es muy dueño de concebir el cuento como autónomo, como no subordinado a intenciones ajenas al placer de contar. Entonces los sustantivos “leyenda”, “mito”, “artículo decostumbres”, etc, pasan acumplir función de adjetivos: cuento legendario, mitico, costumbrista, poético, tradicional, alegórico»5. Luego ese cuentólogo puede también suponer que cada una de esas formas cortas se han ido transformando en cuento. Por ejemplo. el artículo de costumbres, al encontrarse en el límite entre lo sociológeo y la ficción, pasaría a convertirse en cuento costumbrista: el cuadrocaracterológico entre lo pscológico y la ficción, correspondería a un cuento psicológico: el relato mítico que oscila entre la religión y la ficcion. seria un cuento mítico; etc.: hasta llegar a la anécdota. «que es semilla que crece en raíz, árbol, flor y fruto y ahora, transformada, se despliega en lo alto con la forma del cuento. O, sise quiere, la forma del cuento absorbe la anécdota y se...