Andres Preguntas

1)Aristóteles parte de la diferencia entre Materia y Forma. Ese mundo intangible ese mundo de las ideas está mal. Divide en 2 el mundo: El mundo de la substancia y el de la esencia (donde podemos ubicar los conceptos, la FORMA) y el mundo temporal (Donde está la MATERIA). Esta materia y este mundo temporal puede tener dos modalidades del ser: SER EN ACTO y SER EN POTENCIA. Ser en acto es lo quees en este momento, pero puede evolucionar y transformarse, y eso lo que se transforma es la potencialidad, el ser en potencia. Da ejemplos de la semilla con la planta. Hegel con esto dice en su teoría que todo se da con el cambio a partir de la negación (a diferencia con Aristóteles que no nos dice cómo se da el cambio). La negación es la posibilidad de cambio, de la evolución, del autoconocimiento. Condiciones del ser para Hegel. El Ser en SI y el ser PARA SI. El Ser en SI lo ubicamos en la esencia de Aristóteles, el mundo de las ideas para platón. Y el ser PARA ASI es la materialización en el mundo temporal, que se produce a través de la negación, lo relaciona con el principio de identidad, diciendo que yo soy por lo que no soy (negación). Un ser en si se da a un ser para sí a travésde la negación, lo cual va a dar un resultado, y ese resultado va a ser una síntesis, y esto va a ser un movimiento espiralado, UNA DIALECTICA. Idealismo Absoluto (TODO SE CONOCE). Cuando deja de aparecer negaciones, es cuando llegamos al ser en sí.

2) La moral para Kant es la razón echa práctica. Imperativos hipotéticos (acción como medio). Imperativo Categórico (acción como fin). Ej del IH: Lareceta, sentencia de un juez. El IC se rige por un fin bueno, y para que sea un fin bueno y moral debe regirse por la voluntad, la cual es la razón echa práctica, igual que la moral. MORAL- VOLUNTAD- RAZON ECHA PRACTICA- ACCIÓN. Esta es la línea lógica del IC. El IC se rige por la moral que no es otra cosa que la razón echa práctica. Otro ejemplo es el del Suicidio, la cual esta acción esmoralmente valuada MAL, ya que perjudica a toda la humanidad al matarse a si mismo. Lo mismo que un asesinato, lo mismo que robar. Estas acciones no se guían por la razón. El IH no se rige por la moral, se rige por el deber. El fin de KANT es la paz perpetua

3) El racionalismo de Descartes y el Empirismo de Hume, Kant los une (La razón y la experiencia) y así crea el Juicio sintético a priori, lo cuales aprender antes de la experiencia gracias a la razón. Kant dice que solo podemos llegar a la cosa tal cual se nos aparece, la cosa en si, pero HEGEL dice que enrealidad podemos llegar a TODO (idealismo absoluto) a través de la dialéctica.

4)Teoría del conocimiento: Con esta trata de dar respuesta. Noumeno y Fenomeno. Solo podemos conocer lo fenoménico, lo cual se nos aparece a través de lomaterial, la experiencia, y lo podemos organizar ya que esta todo desorganizado. Y acá Kant nos dice que tenemos dos facultades, la facultad del entendimiento y la facultad de la intuición. Esta última es la percepción percibimos esto lo que se presenta con los sentidos y la experiencia. La FE nos permite ordenar a través de la construcción de los conceptos todo eso que construimos, ordenamos lanaturaleza.
5)Lo del caos y el khosmo. Kant dice que el mundo se presenta desorganizado, y hay que darle un orden. Estos dos están en constante tención, y los que pueden ver y resolver este dilema son los filósofos. Platón ante esto hace la alegoría de la caverna.

6)La polis y el hombre justo (si sos hijo de artesano, tenes que ser artesano). La relación que existe con el positivismo normativo esel respeto a la norma, a esto de que sea un hombre justo. Acá en la polis es el único lugar donde el hombre va a poder ser felíz, para esto hay que respetar la norma. Salirse de este camino del hombre justo, va a hacer que nunca llegues a ser feliz. Es mejor morir que el destierro. EJEMPLO DE SOCRATES.
7)Kant en su texto ¿Qué es la ilustración? Habla sobre salir de la minoría de edad, lo cual...