Antigona

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1) Del dialogo con las hermanas ¿ que contexto social y familiar deducen?
2) ¿Cuál es la importancia para un ciudadano griego a la hora de enterrar los muertos?
3) Distingue y caracterize las leyes no escritas, de las escritas.
4) Elabore una conclusión personal.

2) Eteocles y Polínices, los dos hijos varones del
desterrado Edipo, mueren peleando frente a frente en las afueras de Tebas.Eteocles del lado de la ciudad; Polinices del lado de los sitiadores. Creonte, déspota, gobernador y dueño de Tebas, decreta que Eteocles sea enterrado con los honores que correspondían a los héroes que mueren por la patria; y que Polinices, que murió defendiendo el bando de los
sitiadores, sea dejado insepulto sobre la tierra, para que, en memoria de su enemistad con los tebanos, se pudra al soly sea devorado por los buitres. Las tradiciones griegas establecían el deber sagrado de sepultar a los muertos, señalando que en caso contrario el alma del difunto vagaría eternamente sin reposo y nunca podría acceder al reino de las sombras

Se impone la fidelidad a la familia, a las costumbres y a la moral que dice que todo cadáver debe ser enterrado debidamente y añade “a Creonte nada lepermite inmiscuirse en lo mío”.(dicho por Antigona)
Estas afirmaciones que Antígona hace a su hermana, dan a entender lafirmeza de sus convicciones religiosas y de fidelidad familiar, ya que desobedecer la ley que Creonte ha impuesto respecto al cadáver de Polinices, le puede llevar a su propia muerte, y ella prefiere morir a renegar de sus principios.

3)

1. Enfrentamiento entre la ley comolo prohibido y la ley como lo humano. La ley de lo prohibido es representada por Creonte, quien para mantener una orden es capaz de llegar hasta las últimas consecuencias. Según éste para defender a los Thebanos y mantener el orden en la ciudad los traidores deben ser privados del honor de la sepultura. Al ver el edicto desde esta perspectiva podemos decir, que tiene legitimidad, ya que a todogobernante le corresponde mantener el orden, y por tanto toda acción de desobediencia debe ser reprimida. Sin embargo, el problema acá y que precisamente origina el conflicto, es que la ley positiva decretada por el tirano choca con el amor y el deber moral contemplado en la ley de sangre. De ahí que Antígona se encuentra entre la espada y la pared, entre la obediencia a la ley escrita que le prohíbesepultar a su hermano polynice y la desobediencia a la ley no escrita en lo exterior sino escrita por los dioses en el interior el hombre, que impone el deber moral de sepultar a un ser querido, en otras palabras la ley que le permite reconocer la calidad de lo humano. Bajo este sentido, se pone en juego el enfrentamiento ético entre el orden y la necesidad que al no ser conciliados conducen alcaos, porque la dialéctica de la intimidad y de lo público, de lo doméstico y lo cívico no alcanza la síntesis. En efecto, por más que Antígona invoque la ley divina como superior a la de los hombres no logra el avenimiento de Creonte, reproducimos aquí parte del dialogo: “los dioses manes ellos jamás impusieron leyes tales a los hombres, y yo no pude creer nunca que tus pregones tuvieran fuerzasuperior a la de las leyes no escritas, pero infalibles y eternas de los dioses […] Si tú calificas de locura mi conducta, me consideraré juzgada de insensata por un insensato.” Creonte responde: “Pensar con tal soberbia no es tolerable en quien se halla sometido á los demás. No le ha bastado a esta insensata haberme ultrajado, violando mis decretos, sino que a este crimen le añade un segundoultraje, glorificándose y regocijándose de su acción. Así continua el conflicto, Antígona 1
2. sosteniendo que el dios infernal plutón pide iguales ritos para todos, Creonte declarando “Mientras yo viva, no consentiré que una mujer nos dicte la ley.” Tal como podemos apreciar, se trata de un enfrentamiento entre el hombre gobernante que recurre al poder político para mantener la razón del Estado, y...
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