Antro

I NSTITUTO
C ATEQUÍSTICO “San Francisco Solano”
A RQUIDIOCESANO DE - 2005 -
S ALTA



1er. AÑO MÓDULO I





FORMACIÓN DE CATEQUISTAS PARROQUIALES
MODALIDAD SEMIPRESENCIAL Y A DISTANCIA



INSTITUTO CATEQUÍSTICO ARQUIDIOCESANO DE SALTA
“SANFRANCISCO SOLANO”


ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA
PROF.: SUSAN RIVERA HERBAS


CONTENIDOS CONCEPTUALES

1. Ubicación y plan del curso. Introducción
Origen del problema del hombre: raíces y problemas. Variaciones sobre un mismo tema. Diferentes respuestas. Diferentes preguntas. Dos modos fundamentales de preguntar por el hombre.
Antropología física, cultural, filosófica y teológica.2. El hombre en relación con el mundo
El fenómeno originario. Hombre y mundo. El mundo del hombre. La conducta del hombre.
El hombre en relación activa con el mundo. El mundo del trabajo. El mundo de la fiesta.

3. El hombre en relación con los demás
El hombre en la relación propia del amor: El encuentro con el otro. La indiferencia y el amor virtual.
Significado progresivo delamor. El dinamismo del amor. Más allá de las formas del amor humano.

4. El hombre como ser personal
El hombre como sujeto espiritual. La experiencia del “sí mismo”: el yo como centro y como totalidad.
El conocimiento espiritual: conocimiento sensible y pensamiento conceptual.

5. El hombre como ser moral y religioso
Limitación y vinculación de la libertad. Características delfenómeno ético o moral El sentido de la existencia y la dimensión religiosa del hombre. Urgencia de la pregunta por el “sentido”.


BIBLIOGRAFÍA

• M. Ladmann. Antropología Filosófica. Uteha, México. 1961
• Platón, El Banquete.
• L. Millet. Panorama de las ciencias humanas. Marova, Madrid. 1971.
• E. Cassirer, Antropología Filosófica. México, 1971
• M. Scheler, El puesto del hombre en elcosmos, Rey de Occidente. 1929.
• C. Lévi-Strauss, Antropología Cultural. Eudeba. 1968.
• Gastaldi, El hombre, un misterio. Ed. Don Bosco
• E. Coreth ¿Qué es el hombre?. Esquema de una antropología filosófica. Ed Herder. 1982
• G. Casas, Antropología Filosófica. Córdoba.
• L. Giussani, El sentido religioso. Ed. Encuentro.


CRONOGRAMA

Tema 1 UBICACIÓN Y PLAN DEL CURSO. Introducción.21 de Agosto de 2004
Tema 2 EL HOMBRE EN RELACIÓN CON EL MUNDO. 11 de Septiembre
Tema 3 El HOMBRE EN RELACIÓN CON LOS DEMÁS. 2 de Octubre
Tema 4 EL HOMBRE COMO SER PERSONAL. 24 de Octubre
Tema 5 EL HOMBRE COMO SER MORAL Y RELIGIOSO 13 de Noviembre


ACTIVIDADES PREVIAS

1) Reflexiona y responde ¿qué es el hombre, para vos?

2) Intenta poner TE “bajo la lupa” y responde TÉ: ¿quién soyyo?

CONTENIDOS TEÓRICOS OBLIGATORIOS

INTRODUCCIÓN

ORIGEN DEL PROBLEMA DEL HOMBRE (de Italo GASTALDI)

Solo el hombre, en nuestro planeta, se pregunta por el hombre, porque no está vinculado ciegamente a la naturaleza, porque es capaz de autoconciencia. El hombre es un “animal metafísico” (Aristóteles), un animal que se pregunta y se responde, un ser en búsqueda y lo es desde siempre:la pregunta sobre el hombre no tiene fecha de nacimiento.



1. RAÍCES PRINCIPALES DEL PROBLEMA

Los interrogantes sobre la esencia del hombre (lo qué es) y sobre el significado de su existencia (para qué existe), hoy como ayer no nacen en primer lugar motivados por la curiosidad científica, orientada hacia el aumento del saber, curiosidad que nos lleva a explorar el universo, no.Afloran por si mismos, irrumpen en la existencia y se imponen por su propio peso. Es la vida misma, con sus situaciones, la que se adelanta y plantea problemas. [1]

a. Estos pueden nacer del asombro y de la admiración frente al universo el cielo estrellado, la belleza de una flor o frente al hombre y sus creaciones; admiración que supone la actitud contemplativa, muy sofocada en la...