Antropología: Descartes, Hobbes, Marx

TRABAJO PRÁCTICO DE FILOSOFÍA
Lectura e interpretación de textos filosóficos
Disciplina: Antropología filosófica
Autores modernos:
Descartes, Hobbes, Marx.

Desarrollo
1. Descartes
a) Para Descartes si queremos conocer algo de manera segura tenemos que seguir el camino de la duda. Él afirma que los sentidos muchas veces nos engañan, habla principalmente de loserrores de percepción, y dice de que no es conveniente confiar de quienes nos han engañado. Luego habla del engaño que se sufre de la vigilia y el sueño, por lo difícil que es distinguir uno del otro. Por último se pregunta por qué es engañado y llega a la conclusión de la existencia de un genio maligno poderoso y engañador. Descartes cuestiona y duda de todo para conocer algo de manera segura,menos de que está dudando. “tales sentidos me engañan, y es prudente no fiarse nunca por entero de quienes nos han engañado una vez” “Y fijándome en este pensamiento, veo de un modo tan manifiesto que no hay indicios concluyentes ni señales que basten a distinguir con claridad el sueño de la vigilia” “Así pues, supondré que hay, no un verdadero Dios –que es fuente suprema de bondad- sino ciertogenio maligno, no menos artero y engañador que poderoso, el cual ha usado de toda su industria para engañarme.”
b) El conocimiento verdadero es la razón, es el razonamiento del cual no se puede dudar. El hombre puede desde la razón y el pensamiento determinar, dar significado, y nombrar todo lo que sea, como por ejemplo el mundo del cual Descartes afirma que el hombre es el eje desde la razón. En laMeditación segunda se aleja de la duda, suponiendo de que todo es falso, buscando algo que sea verdadero, que sea cierto. Entonces si no encuentra nada cierto, lo verdadero sería que no hay nada cierto en el mundo.
c) “Pienso, luego existo”. Descartes puso en duda a los sentidos, al cuerpo, de que no hay nada en el mundo; ahí es donde se pregunta si él es algo. Si él llegó a convencerse de algo,a afirmar algo, o pensó algo, es porque existe, es porque es. Al pensar uno existe, uno es lo que piensa, uno existe cuando piensa, entonces ahí se responde que es, una cosa que piensa.

Hobbes
2. El estado de naturaleza que describe Hobbes, es que por naturaleza los hombres son tan iguales en sus facultades corporales como mentales, aunque también por naturaleza se puede encontrar un hombrecon más capacidad física o mental que otro, aunque no lo suficiente para que se pretenda alguna diferencia como beneficio para uno o para el otro. En este estado entra en riña con otros hombres por competición para ganar a personas, esposas, ganado, hijos; por inseguridad se defendían justamente para buscar de opuesto, la seguridad; por gloria para la reputación, el mismo egocentrismo, y la riña seproducía por pequeñeces, como gestos. Para Hobbes entrar en riña con otros hombres, muestra que en el estado de naturaleza existe una condición de guerra. Esta condición no consiste en batallas sino en busca de obtener sus propios beneficios. Es un estado de todos contra todos y en que todo hombre es enemigo de todo hombre. Esto reside en la esencia de lo humano, para Hobbes el humano por esenciaes malo.
3. El estado natural, trae como repercusión que la justicia y la injusticia, el bien o el mal no tienen lugar. Ya que no existe un poder común, no existen las leyes. Estas virtudes no son facultades del cuerpo, ni de la mente, son cualidades inventadas por la sociedad. En consecuente, la propiedad privada no existe, no se distingue en lo que tiene uno del otro, sino solo aquello que elhombre pueda tomar y por tanto tiempo que pueda conservarlo.
4. Para salir del estado natural existe una posibilidad que consiste en parte de las pasiones, en parte de la razón. La pasión, porque una pasión que inclina a los hombres hacia la paz es el temor a la muerte; el deseo de aquellas cosas que son necesarias para una vida confortable; y la esperanza de obtenerlas por su industria. La...