Antropología. Que Es El Hombre?

¿QUE ES EL HOMBRE?

SOCRATES

El hombre es un ser reflexivo racional ,según el pensamiento el hombre no está separado de la naturaleza por lo tanto debe ser respetuoso de las leyes .su método la mayéutica a través del cual Sócrates indaga al interlocutor, tratando temas como el bien la valentía, la justicia la piedad ,va interrogando a sus discípulos tratando como tema aquello en que cada unono cree que consiste su ausencia .es esencialmente moral que debe trazar un camino personal e interior para la búsqueda de la verdad .Sócrates fue considerado un filosofo partero de almas e ideas ,acompañado a su interlocutor en el camino del autoconocimiento .para Sócrates el hombre es capaz de poseer virtudes .Sócrates es el primero de los clásicos que   centra su atención filosófica en elhombre ,no quedándose en el de la naturaleza física .este entrego   su vida por la verdad ,al menos en lo que se refiere al dialogo platónico. El   cuerpo es el instrumento de que se sirve el alma, siendo esta invisible y de naturaleza divina.
El pensamiento socrático cuenta con grandes aciertos como el del descubrimiento de la introducción .El paso del conocimiento de lo particular y lo universal yde la virtud, la dimensión social   humana .Etc. sin embargo también es rectificable en algunos puntos como el referente a la propuesta que imputa como causa del alma a la ignorancia .no siempre es así, porque a veces el hombre hace a sabiendas lo malo, por mala voluntad estas rectificaciones del llamado intelectualismo ético socrático.

PLATON.

El hombre puede conocer la verdad porque no esun elemento más de la materialidad siempre fluyente, a la deriva en el ámbito de la sensibilidad. El hombre es un ser privilegiado, consciente del distinto lugar que ocupa dentro del cosmos; partícipe de una inteligencia (el fuego divinino prometeico) que no es de este mundo. Su naturaleza es puramente racional, un modo de ser intermedio: ni pura sensibilidad ni pura materialidad.
A cada tipo dealma le pertenecen unas características esenciales propias. La clasificación es, por tanto, cualitativa.
El alma superior, propia y exclusiva del hombre es la racional. Ésta es inmortal y se halla ubicada en la cabeza.
Las otras dos almas, la irascible y la concupiscible (o apetitiva) son mortales y se hallan situadas respectivamente, en el tórax y en el abdomen.
El hombre es propiamente sualma, no su cuerpo. Nuestra naturaleza propia es la racionalidad, lo único que puede distinguirnos de los demás animales. En tanto que cuerpo, no somos nada distinto de aquéllos.

Esta división tripartita le permite al filósofo, por una parte, dar cuenta de ciertas tenencias e instintos humanos y, por otra parte, jerarquizar a la sociedad en distintas clases sociales según la naturaleza propia decada quién, que viene determinada por el mayor peso o predominio de un tipo de alma u otro.

ARISTOTELES
Para Aristóteles, el hombre es un compuesto hilemórfico de alma. Aristóteles explica las realidades por medio del hilemorfismo, que quiere decir que todas las realidades están compuestas de materia y forma (hyle-materia). No existe nunca una materia sin formar, así, estos dos conceptos demateria - forma solo tienen significado si van juntos (en una palabra; hilemorfismo). Esta materia, no existe como pura materia prima en el mundo real. Se plantea entonces ese deseo de la materia a ser informada, como si la materia saliera en busca de su forma.
Para Aristóteles, es una parte de la estructura del movimiento y una parte del principio vital, me explico. La parte del movimiento esobvia, pues la materia, cambia hacia la forma (un árbol, se convierte en una mesa, por ejemplo). La parte del principio vital es que todos los seres tenemos una composición hilemórfica, pues estamos hechos de dos cosas, de la materia y de la forma y éstas, son inseparables en el ser, puesto que de ahí somos.
SANTO TOMAS
El hombre ─mucho más que el resto de los seres naturales, y menos que los...