Antropología

Antropología: una teoría de la alienación
La concepción marxista del ser humano puede encontrarse en sus primeros escritos,
particularmente en los Manuscritos, en la crítica a Hegel y las Tesissobre Feuerbach, que
constituyen el núcleo del llamado “humanismo marxista”. La crítica marxista se concreta en
estos 3 puntos:
1. Respecto al ser humano hegeliano, que es autoconciencia ypensamiento, para Marx
debe primar en el hombre la actividad.
2. En el polo opuesto, al entenderlo únicamente como actividad y trabajo, la economía
política cosifica al ser humano, robándole su capacidad detomar decisiones y de
“hacerse a sí mismo”
3. En cuanto a Feuerbach, su concepción del ser humano sigue siendo demasiado
abstracta y teórica. Se olvida del lado práctico del ser humano, y así sealeja del
hombre concreto para ocuparse de una esencia tan abstracta como inútil.
Marx defiende que no existe una esencia de “ser humano” que deba ser realizada, sino que
el hombre es trabajo,actividad. El ser humano se hace a sí mismo en sus propias acciones y
decisiones, sin realizar ningún modelo previo. El hombre es un ser activo, y su dimensión
práctica es más importante que la teórica. Elhombre no puede entenderse sólo como un
“animal racional”: si la capacidad de pensamiento domina sobre la capacidad de acción, se
reproduce una concepción injusta heredada ya de las sociedadesesclavistas. Además, hemos
de tener en cuenta que el trabajo y la acción es lo que pone en contacto al ser humano con
la misma naturaleza y con el resto de seres humanos. A través del trabajo el hombretransforma la naturaleza y ocupa un puesto determinado en la sociedad. Por todo esto, dirá
Marx en la sexta tesis sobre Feuerbach que “la esencia humana no es algo abstracto
inherente a cadaindividuo; es, en realidad, el conjunto de las relaciones sociales.”
Tomando como referencia este cambio en la concepción del ser humano, Marx reforma
también otro concepto heredado de Hegel y de...