Antropologia- El hombre, animal simbolico

UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL
Trabajo final
Antropología filosófica y educativa.
Jennifer Rivera
Carlos Andrés Gómez
I-2014


EL HOMBRE: UN ANIMAL SIMBÓLICO.
La pregunta por el hombre, ha sido una fuente de temas de investigación que se ha desplegado en diversos aspectos desde su ámbito biológico, sitico, emocional, intelectual y una definición que parte desde el contexto socialen que se desarrolla el enunciador y sus enunciados, como la dualidad del hombre en el pensamiento Platónico, el animal político de Aristóteles, entre otras formas de entenderlo, a lo largo de este trabajo se intenta poner de manifiesto una serie de postulados que permiten comprender al hombre como un “animal simbólico”, partiendo de la proximidad que posee el hombre con los animales yposteriormente colocando a la construcción y comprensión de símbolos como una característica definitoria de lo qué es el hombre, desde la enunciación del pensamiento de Ernst Cassirier1.
El hombre comparte una serie de características biológicas con los animales, que permiten la identificación con estos, junto a esto vemos que los animales se relacionan con su ambiente, donde parece ponerse de manifiestoque su estructura anatómica posee un determinado sistema “receptor” y un determinado sistema “efector” (Cassirier, 1967 p. 25), en esta caracterización de las especies sobre sale la necesidad que poseen de relacionarse con el entorno, donde el sistema receptor es el que recibe los estímulos externos y el efector es aquel que reacciona a los estímulos, donde parecen generarse unos sistemascirculares; estas características biológicas surgen como una función común entre los hombres y los animales, pero surge la búsqueda de una determinación significante que lleva a el reconocimiento de una acepción que lo separa de manera radical a la especie humana, de las demás especies animales, esta particularidad la denominaremos la construcción “simbólica” de la realidad, esto lleva a poder especularque la comprensión del mundo que posee el hombre es mucho más amplia, a la posibilidad de construcción realizada por otros organismos.
La construcción del mundo que realiza la especie una serie de construcciones que denominamos símbolos, son representaciones sensibles de ideas, esto surge como una respuesta demorada, es interrumpida y retardada por un proceso lento y complicado de pensamiento(Cassirier, 1967 p. 26), estas respuestas son representaciones subjetivas de diferentes tipos de realidades. Estas representaciones, son entidades comunicables, y por ende pueden ser compartidas por un grupo humano hasta otorgarles cierto grado de eso que llamamos objetividad, este es un logro alcanzado por el hombre que lo condiciona, y que no es más que la tendencia de lo simbólico a launiversalización, en este sentido encontramos construcciones como el lenguaje, el mito, el arte y la religión (…) forman los hilos que tejen la red simbólica (Cassirier, 1967 p 26), en este sentido los símbolos pueden y deben ser compartidos, ya que sólo así pueden llegar a funcionar como tales, a partir de esta red simbólica el hombre se construye una realidad física que está envuelta en formaslingüísticas, en representaciones artísticas, en mitos y ritos religiosos que ofrecen una compresión de la realidad que es un mero artefacto interpretativo.
Estos símbolos se convierten en una parte esencial de la comunicación humana y, como tal, se pueden transmitir de unos individuos a otros, de unos grupos a otros, de unas tradiciones a otras, es aquí precisamente, en este movimiento continuo, donde losimbólico adquiere su plenitud de significado. Porque la importancia del símbolo no reside tanto en transmitir una imagen cerrada, un mensaje unidireccional o un dogma estático, como en enriquecerse con las vivencias, reflexiones y opiniones de todos aquellos que comparten un imaginario común, pero surge el problema de en qué tipo de mundo vive el hombre, entonces parece factible decir que el...