antropologia socail

1. flexibilidad: manifestada en posiciones dialógicas que permiten al antropólogo trabajar (establecer un dialogo crítico) con y entre muy diferentes fuentes y tipos de información y puntos de vistasobre su tema de investigación (la realidad): relatos de informantes, descripciones fruto de sus observaciones, estadísticas oficiales, informaciones periodísticas, comentarios y rumores que recogedurante su trabajo de campo, conocimientos propios del grupo que “estudia” etc...
2. comprehensivismo o (tratar de) adquirir la perspectiva de los sujetos de estudio (perspectiva nativa)1: esta es unacaracterística primordial de la Antropología tratar de dar voz, de analizar una realidad ofreciendo el punto de vista de quienes la viven (quiere decir que el conocimiento se negocia con el punto devista “nativo”). En este sentido dijimos en clase que desde sus orígenes la Antropología había establecido diálogos tomándose mas o menos en serio los conocimientos, creencias y tradiciones de otrasculturas, y que eso se manifestaba en la comparación entre magia/religión/ciencia.
Como debilidades o límites estas mismas dos características:
1. flexibilidad: es una metodología concebida en tornoa la idea de estudiar grupos pequeños, originariamente tribus (1 población, 1 lengua, 1 territorio), básicamente el modelo clásico de etnografía se apoyaba en la idea de comunidad. Desde que laAntropología comienza a estudiar sociedades desarrolladas, fenómenos urbanos la cuestión se complica, mucho más con la globalización donde tiempo y espacio a nivel social se dislocan, de forma que lascomunidades e imaginarios culturales son a la vez locales y globales. Ahí surgen importantes retos e innovaciones como las etnografías multi-sitio (seguir al objeto etnográficamente en diferentes “tiemposy espacios).
2. comprehensivismo: los antropólogos van dándose cuenta de que resulta imposible llegar a asumir totalmente la perspectiva de los sujetos estudiados, además no es deseable, se trata...