Antropologia

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Indice

INTRODUCCION 3

LA IDENTIDAD HUMANA 4

Que es lo humano y que es humanismo 4
El concepto responsable del yo: la identidad personal en el contexto social 5
La sexualidad humana: Implicaciones y complicaciones 7
El ser humano y la naturaleza 8

LA COMUNICACIÓN CON EL OTRO 11

El Lenguaje y la comunicación: Fundamento de la realidad humana 11
La Relación con el otro: elencuentro Yo-Tu 14
El entorno: La familia, sociedad y medios masivos de comunicación 16

PERSPECTIVAS ETICAS 21

Moral y Ética: Definición mínima y separación de campo 21
Eticidad del humano 22
Corrientes éticas contemporáneas 23
Planteamiento de problemas éticos y morales 24

LIBERTAD Y DETERMINISMO 25

Definiciones de libertad 25
Qué y cuáles son los principales determinismos 26
Libertadresponsable: Uso y Abuso 27
Libertad y tolerancia 27

LA TRASCENDENCIA DEL SER HUMANO 28

La trascendencia en el ser humano 28
Contingencia y muerte 29
Concepciones filosóficas de la divinidad y sus secuelas actitudinales 30
Límites entre la fe y la razón 30

CAMINOS DE ACCESO A LA TRASCENDENCIA 33

El Hombre y la naturaleza 33
La vida 34
La fe – Confianza 35
La plenitud de larealización humana 36
Los medios: capacidad de introspección, capacidad de escucha, capacidad de relación y capacidad de esfuerzo 36

CONCLUSIONES 40

BIBLIOGRAFIA 41

INTRODUCCION

Este trabajo nos ayudará a entender el comportamiento del hombre a través del tiempo de forma individual y colectiva conociendo su evolución para así poder aprender las normas a seguir para poder convivir enarmonía con el entorno que los rodea como son la familia, sociedad y naturaleza, basándose en su fe para poder dejar huella de su existencia y un legado para las futuras sociedades.

LA IDENTIDAD HUMANA

Que es lo humano y que es humanismo

En un sentido amplio, llámese humanismo al sentimiento individual y colectivo de una civilización en la que destaca de manera prominente la admiración,exaltación y elogio de la figura humana y el Hombre, entendido este no como figura masculina, sino como género humano, en que florecen la cultura, el deporte, el arte y todo el quehacer humano se vuelve trascendente. Su objetivo es enaltecer la dignidad humana. En la Historia ha tenido lugar en muy pocas ocasiones: durante el siglo de oro en Grecia, retomado éste en el renacimiento europeo, el idealismoalemán y posteriormente en un sinnúmero de puntos aislados de la historia. Hoy atraviesa una profunda crisis.

En su sentido específico, el humanismo es un movimiento intelectual, filológico, filosófico y artístico europeo estrechamente ligado al Renacimiento cuyo origen se sitúa en el siglo XIV en la península Itálica (especialmente en Roma, Venecia y Florencia). Retoma el antiguo humanismogriego del siglo de oro y mantiene su hegemonía en buena parte de Europa hasta fines del siglo XVI, cuando se fue transformando y diversificando a merced de los cambios espirituales provocados por la evolución social e ideológica de Europa, fundamentalmente al coludir con los principios propugnados por las Reformas (luterana, calvinista, etc.), la Contrarreforma católica, la Ilustración y la Revoluciónfrancesa del siglo XVIII. El movimiento, fundamentalmente ideológico, tuvo así mismo una estética, el clasicismo renacentista, plasmada, por ejemplo, en un nuevo tipo de letra, la redonda conocida como letra humanística, imitada de la letra uncial latina antigua, que vino a sustituir poco a poco a los incómodos palotes de la letra gótica medieval.

Los humanistas pretenden la plena realizaciónde lo mejor y lo más noble de lo que son capaces como seres humanos.

El concepto responsable del yo: la identidad personal en el contexto social

Yo (psicoanálisis), en la teoría del psicoanálisis, término que designa la parte central de la estructura de la personalidad. Según la teoría desarrollada por Sigmund Freud, el yo es una de las tres instancias del aparato psíquico, junto al ello...
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