Antropologia

M A S T E R U N IV E R S ITA R IO E N C IE N C IA S PA R A L A FA M IL IA

NIVEL AVANZADOS___________________________________________________

TEMA I

Querer
el
bien para
el otro
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_____Gabriel Martí Andrés______________________________________Tomás Melendo Granados______

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Para iniciar el esclarecimiento
del asombroso misterio del amor
acudiré a la escueta descripción
que Aristóteles estampó en su
Retórica. Nos dice allí el filósofo
griego que amar es «querer el
bien para otro en cuanto otro».
Tres elementos compondrían,
pues, la realidad que andamos
buscando:
a) querer;
b) el bien;
c) para otro (en cuanto otro).
Unligero comentario de cada uno de estos componentes nos situará en la
vía adecuada para empezar a penetrar en la naturaleza del amor.

I. Querer
a) La voluntad… y más
1) Cuando Aristóteles describe el amor como «querer» está intentando
dejar claro que el nervio o columna vertebral de la actividad amorosa se
asienta en la voluntad.
Nosotros sabemos que el amor no se agota ahí. Que, en sentidofuerte y
hondo, se ama con toda nuestra persona:
desde los actos más trascendentales, como la oración y el sacrificio
por el ser querido o el diseño conjunto y progresivo de lo que va a ser
un proyecto de vida conyugal y familiar, y, en fin de cuentas, la
entrega mutua e irreversible con vistas a ese objetivo,
pasando por los sentimientos, afectos y emociones en los que
resuena y seexterioriza nuestro cariño,
hasta las acciones más menudas y en apariencia intrascendentes,
como el empeño por mostrarse elegantes y atractivos (él y
ella),
el esfuerzo de la sonrisa obsequiosa, la caricia o la mirada de
cariño aun en los momentos de cansancio o nerviosismo o
desaliento,
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o los pequeños detalles que hacen más jugosos y entrañables
el retorno y descanso en el hogar, iluminan la vida cotidiana
con destellos fulgurantes de entrega, encarnan y dan vida a la
íntima y escondida dedicación de los padres a cada hijo o de
los hermanos,amigos y colegas entre sí.
Amamos con todo lo que somos, sabemos, sentimos, podemos,
hacemos, tenemos y anhelamos. Absolutamente con todo. En
semejante sentido, amar consiste en volcar nuestro entero ser en
apoyo y elevación o promoción del ser querido.

Pero, siendo tal y tan inabarcable la amplitud del amor, no es menos
cierto que ese repertorio cuasi infinito de actividades —la palabra oel silencio
comprensivos, el trabajo arriscado o la generosa disponibilidad hacia los hijos,
amigos o compañeros de trabajo cuando andamos muy escasos de tiempo, la
puesta a punto de la propia imagen o la de la casa, con minucias a menudo
casi desapercibidas pero siempre indispensables…— solo se transforma en
amor cabal, sincero y probado en la medida en que todas ellas se encuentranpilotadas y como sumergidas en una operación de la voluntad (el querer) que,
como veremos con detenimiento, busca de manera noble, franca y resuelta el
bien de la persona a quien se estima.
(En las circunstancias actuales, considero de suma importancia mantener el
equilibrio entre dos posturas que, absolutizadas y sin el contrapeso de la otra,
darían origen a graves errores teóricos y prácticos:a) Por una parte, es la persona íntegra quien se encuentra plenamente
implicada en cualquier acto de amor verdadero… cuyo término será
siempre otra persona. El amor es una realidad inter-personal, en el
sentido más amplio y fuerte de esta expresión;

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