Antropologia


INTRODUCCION Y ANTECEDENTES
En la historia humana hace muy poco que ha llegado a reconocerse en forma bastante extensa que todos los seres humanos son fundamentalmente iguales, que comparten los mismos intereses basicos. Esta creencia esta explicita o implícita en la mayoría de las grandes religiones del mundo, pero de ninguna manera es aceptable el dia de hoy para muchas personas.
Lodecisivo es que las culturas de otros países diferentes del nuestro son importantes en la practica para cada uno de nosotros. Los antropólogos sociales han efectuado investigaciones de primera mano de pueblos que carecen o que carecieron hasta hace muy poco, de literatura e historia escritas y de técnicas avanzadas. Dichos pueblos han sido denominados con frecuencia “primitivos”, resulta mas apropiadodecir que tales sociedades son “simples”. Esto no quiere decir que los miembros de tales sociedades sean “simples”. Es mas seguro emplear términos como “sin escritura”.
Las sociedades sin escrituras ( otras culturas ) le sirven a estos pensadores para investigar socialmente. Y a partir de aquí las cuestiones metodológicas de la antropología comienzan a zanjarse. La antropología no era una cienciatodavía, ya que en esos tiempos solo existían las ciencias naturales y las ciencias sociales, solo abordan estudios de una forma evolucionista.
Los relatos de los misioneros y de los viajeros de los siglos XVIII y XIX, fueron los que proporcionaron la materia prima sobre la cual se basaron los primeros trabajos antropológicos escritos. Estos pensadores estaban interesados especialmente en elprogreso y la evolución sociales. Les parecía muy natural que algunas sociedades estuvieran mas “ avanzadas” que otras, de aquí que se definiese la palabra “civilización”. Esta manera de pensar reflejaba el espíritu evolucionista de la época.
Ponemos como ejemplo a Lewis Morgan , que examinaba las tres principales etapas por las cuales deben pasar “las líneas del progreso humano”(a través de la escritura) CIVILIZACION
(a traves de alfareria) BARBARIE
SALVAJISMO


John Bettie dice que estos estudios se realizan de 2 perspectivas →
1. Particular / Aislada
2. Difusionista / Difusion
Hacia el final del siglo XIX el enfoque con que los evolucionistaspretendían comprender los orígenes de las instituciones humanas fue cayendo en descredito y la escuela rival de los difusionistas empezó a tonarse influyente, dijeron que el cambio y el progreso cultural se debía principalmente a lo que apropiaban de otras. Sin embargo las pruebas que sustanciaron sus conjeturas eran apenas mas numerosas que la de los evolucionistas. Lo problemático de estos dosenfoques estribaba en que sus defensores fueron mas alla de las pruebas.
Se hace una critica desde el punto de vista de las ciencias sociales > ver las csas de una perspectiva arqueológica .
La antropología social moderna debe mucho a estos estudios del siglo XIX, como a todos los científicos sociales, les interesaba descubrir y registrar las regularidades de la conducta humana
Los primerosescritos de los pensadores utilizaron un método comparativo, comparando costumbres de distintas culturas, tomando en consideración el limitado conocimiento etnográfico
La colección mas conocida de datos etnográficos es la gran compilación de creencias y practicas religiosas hechas por James Frazer, quien fue unos de los primeros en aplicar el adjetivo “social”. Frazer se interesaba particularmente enlos orígenes, pero sostenia que la antropología social debería buscar peculiaridades o leyes generales. Sin embargo, las leyes que tenia en mente eran las ejemplificadas en los primitivos estudios de la sociedad humana, que estaban representadas, cosa que creía con los evolucionistas, en sociedades “primitivas” existentes.
La antropología sufre un cambio radical a partir de finales del siglo XIX...