Antropologia
FILOSOFÍA ANTIGUA
Período cosmológico
Pitágoras
Período antropológico
Sócrates
Período de los sistemas
Platón ( Aristocles )
Aristóteles
Período cosmológico
Pitágoras
Pitágoras de Samos 580-496
Filosofía medio de purificación
Postulados de base
Inmortalidad del alma.
Transmigración de las almas
Parentesco de los seres vivos .
El tiempo es cíclico
Losnúmeros constituyen la
naturaleza de las cosas
EL PITAGORISMO
EL MOVIMIENTO DE LOS OPUESTOS
Cosmos como orden universal y armonía entre los
contrarios.
Ser- no ser / limitado e ilimitado / finito e infinito /
unidad – dualidad / par e impar.
La vida virtuosa : el ascetismo, la ciencia y la música
debe introducirnos a la armonía interior, y elevarnos a
la contemplación del orden del cosmos ensemejanza
con la divinidad.
Período Antropológico
Sócrates
Ateniense ( 470- 399 )
Negación de los filósofos del
cosmológico ( físicos)
Rechazo y conflicto permanente con los sofistas, falsos
sabios (retórica, lucro,
escepticismo, pragmatismo,
subjetivismo y relativismo.)
ACUSACIONES Y
APOLOGÍA DE SÓCRATES
1º ACUSACIONES ANTIGUAS
Buscar sobre el cielo y bajo la tierra.
Volver unargumento débil en uno fuerte.
2º ACUSACIONES NUEVAS
Corromper a los jóvenes .
Introducir dioses nuevos
EL MAL SE HACE POR
IGNORANCIA
TIPOS DE IGNORANCIA
1º Absoluta : no sabe que no sabe ni aspira
saber.
2º Peligrosa : no sabe que no sabe pero cree
saber.
3º Filosófica: sabe que no sabe pero aspira
saber
Método Socrático
Utilización del método
Utilización de la dialéctica
IRONÍA
Dialéctico es el que sabe
Halagar la ignorancia para
hacerla patente mediante
preguntas aparentemente
inofensivas.
MAYÉUTICA
Diálogo dirigido hacia el
alumbramiento de la verdad,
lo esencial.
preguntar y responder.
Reflexión sobre la propia
conciencia y su actuar en la
vida.
CONÓCETE A TI MISMO
Insistente llamado a la reflexión interior.
Principio de la sabiduría el reconocimiento de
lapropia ignorancia.
El alma es la parte mejor del hombre,
indivisible y divina.
Por la razón el hombre se comunica con lo
divino la Razón Universal.
La virtud es la ciencia del bien y la felicidad
PERÍODO DE LOS SISTEMAS
PLATÓN ( ARISTOCLES)
Discípulo de Sócrates
Períodos de sus diálogos
Familia noble 429 -347 Diálogos juveniles
Apología, Critón , Eutifrón
La filosofía es la ciencia
Diálogos intermedios
de los hombres libres.
Menón , Banquete , la República .
Diálogos maduros
La República, el Timeo, las Leyes
Fundó la Academia en los jardines del
héroe ateniense : Academos Corriente
Idealista
EL HOMBRE ES SU ALMA
Dualidad del hombre : cuerpo y alma
El cuerpo es la cárcel del alma .
El cuerpo pertenece al mundo sensible,
perecedero y cambiante.
El alma perteneceal mundo inteligible de
las realidades eternas e inmutables.
La unión de ambas es accidental.
ALEGORÍA DE LA
CAVERNA
El conocimiento del
mundo sensible es Doxa,
mera opinión
El conocimiento del
mundo de las Ideas
eternas e inmutables es
ciencia o Episteme.
Conocer es recordar
Anamnesis
Reminiscencia
EL ALMA TRIPARTITA
Concupiscible : nos aferra a los apetitos del
cuerpo a losensorial
VALOR : LA TEMPLANZA
Irascible: nos permite controlar las
pasiones y ejecuta las acciones
VALOR : LA FORTALEZA
Racional : Morada del saber y la
deliberación inteligible.
VALOR : LA PRUDENCIA
PERÍODO DE LOS SISTEMAS
ARISTÓTELES
La escuela de Atenas
Rafael ( capilla Sixtina )
Estagira, Macedonia 384-322
Discípulo de Platón y su mayor
opositor. ( Realismo )
Biólogo,naturalista y lógico.
Es maestro de Alejandro Magno y
al volver a Atenas funda el Liceo
dedicado a Apolo.
La obras se clasifican en 3 grupos
exotéricas, colecciones y esotéricas:
Obras generales, Física, Metafísica,
Lógica, Biología, Ética, Política
entre otras.
Rechaza el mundo de las Ideas.
LA REALIDAD NATURAL
Lo real es inteligible
La realidad como
sujeto de proposición
Distintos modos y...
Regístrate para leer el documento completo.