Antropólogos-Lecturas Bohannan
Páginas: 53 (13125 palabras)
Publicado: 20 de abril de 2011
B. MALINOWSKI (1884-1942)
Malinowski es considerado, junto con Radcliffe-Brown, el fundador del funcionalismo moderno en la antropología. El funcionalismo es una transformación de las necesidades del individuo en necesidades sociales secundarias. Este punto de vista biopsicológico del funcionalismo es muy diferente del de Radcliffe-Brown, que no tiene en cuenta al individuo y enfatiza en lasfunciones del sistema social.
El funcionalismo de Malinowski se funda en lo que él considera las siete necesidades básicas del hombre:
- nutrición
- reproducción
- comodidades físicas
- seguridad
- relajación
- movimiento
- crecimiento
Estas necesidades individuales se satisfacen por las instituciones culturales y sociales derivadas, cuya funciónes la de satisfacerlas. Considera la cultura como una herramienta que responde a las necesidades de los seres humanos de una forma que va más allá de la adaptación.
Una de las contribuciones de Malinowski es la idea de institución. Una institución es un grupo de gente unida u organizada para un propósito determinado. Tienen unos estatutos, o explicación, y poseen la técnica con la queconseguir, o intentar conseguir, dicho propósito.
EL GRUPO Y EL INDIVIDUO EN EL ANÁLISIS FUNCIONAL (de LOS ARGONAUTAS DEL PACÍFICO OCCIDENTAL)
1.- PERSONALIDAD, ORGANIZACIÓN Y CULTURA
El grupo es la unión de los individuos y debe definirse así.
La investigación funcional considera a la totalidad de los fenómenos culturales como el respaldo necesario tanto de los análisis del hombre como de lasociedad.
El funcionalismo se diferencia de otras teorías sociológicas, quizá en su concepción y definición del individuo, más que por otras características. El funcionalismo incluye en su análisis no sólo el aspecto emocional e intelectual de los procesos mentales, sino que también insiste en que el hombre en su realidad biológica plena se tiene que describir en nuestro análisis de la cultura.El trabajador de campo observa a los seres humanos que actúan en un medio, natural y artificial; está influenciado por esto, y a la vez lo transforma en cooperación mutua. Estudia como hombres y mujeres están motivados en sus relaciones mutuas por los sentimientos de atracción y repulsión, por deberes cooperativos y privilegios, por provechos asumidos y sacrificios. La comprensión de laorganización social implica un análisis del simbolismo y el lenguaje. Empíricamente hablando, el trabajador de campo tiene que recopilar textos, afirmaciones y opiniones, junto con la observación de la conducta y el estudio de la cultura material.
Por tanto: - el individuo se debe estudiar como una realidad biológica
- el mundo físico debe de integrarse en nuestro análisis tanto como el medionatural, como el grupo de herramientas y comodidades que produce el hombre
- los individuos nunca tienen éxito o se mueven en su medio ambiente solos, sino que lo hacen en grupos, y esta organización se expresa en estatutos tradicionales, que son sobre todo simbólicos.
2.- EL ORGANISMO INDIVIDUAL BAJO LAS CONDICIONES DE LA CULTURA
Si tomamos al hombre como una entidad biológica, estáclaro que se pueden establecer unas condiciones mínimas que son indispensables para el bienestar personal del individuo y para la continuación del grupo.
|A |B |C |D |E |F |
|Necesidades básicas |Respuestas directas |Necesidades |Respuestas a las |Necesidades |Sistemasde |
|(individual) |(organizadas, |instrumentales |necesidades |simbólicas e |pensamiento y fe |
| |colectivas) | |instrumentales |integrales | |
|Nutrición |Comunidad |Renovación del |Económicas |Transmisión de la |Conocimiento...
Malinowski es considerado, junto con Radcliffe-Brown, el fundador del funcionalismo moderno en la antropología. El funcionalismo es una transformación de las necesidades del individuo en necesidades sociales secundarias. Este punto de vista biopsicológico del funcionalismo es muy diferente del de Radcliffe-Brown, que no tiene en cuenta al individuo y enfatiza en lasfunciones del sistema social.
El funcionalismo de Malinowski se funda en lo que él considera las siete necesidades básicas del hombre:
- nutrición
- reproducción
- comodidades físicas
- seguridad
- relajación
- movimiento
- crecimiento
Estas necesidades individuales se satisfacen por las instituciones culturales y sociales derivadas, cuya funciónes la de satisfacerlas. Considera la cultura como una herramienta que responde a las necesidades de los seres humanos de una forma que va más allá de la adaptación.
Una de las contribuciones de Malinowski es la idea de institución. Una institución es un grupo de gente unida u organizada para un propósito determinado. Tienen unos estatutos, o explicación, y poseen la técnica con la queconseguir, o intentar conseguir, dicho propósito.
EL GRUPO Y EL INDIVIDUO EN EL ANÁLISIS FUNCIONAL (de LOS ARGONAUTAS DEL PACÍFICO OCCIDENTAL)
1.- PERSONALIDAD, ORGANIZACIÓN Y CULTURA
El grupo es la unión de los individuos y debe definirse así.
La investigación funcional considera a la totalidad de los fenómenos culturales como el respaldo necesario tanto de los análisis del hombre como de lasociedad.
El funcionalismo se diferencia de otras teorías sociológicas, quizá en su concepción y definición del individuo, más que por otras características. El funcionalismo incluye en su análisis no sólo el aspecto emocional e intelectual de los procesos mentales, sino que también insiste en que el hombre en su realidad biológica plena se tiene que describir en nuestro análisis de la cultura.El trabajador de campo observa a los seres humanos que actúan en un medio, natural y artificial; está influenciado por esto, y a la vez lo transforma en cooperación mutua. Estudia como hombres y mujeres están motivados en sus relaciones mutuas por los sentimientos de atracción y repulsión, por deberes cooperativos y privilegios, por provechos asumidos y sacrificios. La comprensión de laorganización social implica un análisis del simbolismo y el lenguaje. Empíricamente hablando, el trabajador de campo tiene que recopilar textos, afirmaciones y opiniones, junto con la observación de la conducta y el estudio de la cultura material.
Por tanto: - el individuo se debe estudiar como una realidad biológica
- el mundo físico debe de integrarse en nuestro análisis tanto como el medionatural, como el grupo de herramientas y comodidades que produce el hombre
- los individuos nunca tienen éxito o se mueven en su medio ambiente solos, sino que lo hacen en grupos, y esta organización se expresa en estatutos tradicionales, que son sobre todo simbólicos.
2.- EL ORGANISMO INDIVIDUAL BAJO LAS CONDICIONES DE LA CULTURA
Si tomamos al hombre como una entidad biológica, estáclaro que se pueden establecer unas condiciones mínimas que son indispensables para el bienestar personal del individuo y para la continuación del grupo.
|A |B |C |D |E |F |
|Necesidades básicas |Respuestas directas |Necesidades |Respuestas a las |Necesidades |Sistemasde |
|(individual) |(organizadas, |instrumentales |necesidades |simbólicas e |pensamiento y fe |
| |colectivas) | |instrumentales |integrales | |
|Nutrición |Comunidad |Renovación del |Económicas |Transmisión de la |Conocimiento...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.