Lecturas antropologicas del ser humano

Unidad I

Ser huma no

Esquema conceptual: Unidad I

Aportaciones de Immanuel Kant
El problema del hombre
Frustración y desilusión
Interrogantes fundamentales

Antropología del signo absolutista
Antropología del signo liberal

1. Actualidad y urgencia
del problema filosófico
del hombre

2. Instancias antropológicas
totalizantes

UNIDAD I
Crisis del hombre
12

4.Felicidad
y trascendencia
La felicidad

3. Trascendencia
y espiritualidad del hombre
La existencia del hombre
Características
del materialismo actual
Trascendencia y espiritualidad

Semana 1

Unida d I. Cr isis del hombr e

Presentación

E

l siglo xx ha sido una de las épocas a lo largo de la historia en la que el
hombre y los derechos humanos han alcanzado una particular relevancia;sin embargo, también es un periodo en el que las violaciones sistemáticas a los
derechos de los individuos y la pérdida del sentido del hombre, también han
sido muy palpables.
Todo hombre aspira a realizarse en armonía con su identidad y con el respeto
de la dignidad de los otros. La crisis de valores actual es la crisis del hombre
incapaz de reconocer su dignidad personal y, por ende,incapaz de respetar la
dignidad ajena.

Objetivos específicos
• El alumno analizará la necesidad primordial de atender el problema filosófico
del hombre en relación con la situación actual.
• El alumno aprenderá a distinguir las instancias antropológicas totalizadoras
de carácter absolutista de las de carácter liberal, con el fin de defender los derechos de los individuos frente a laexplotación que sobre ellos ejercen la sociedad y el Estado.
• El alumno identificará el método de estudio de la filosofía humanista para
delimitar el sector de la reflexión filosófica que se ocupa particularmente del
ser humano.

Tema y subtemas
I. Crisis del hombre
I
I.1

Actualidad y urgencia del problema
filosófico del hombre

I.2

Instancias antropológicas totalizantes13

Ser huma no

I.1 Actualidad y urgencia
del problema filosófico del hombre
Actualidad
del problema
del ser humano

Las interrogantes sobre el significado del papel del ser humano irrumpen en
nuestra existencia y se imponen cotidianamente, sin lugar a dudas. No es el hombre quien se plantea el problema, él mismo es el problema.
La filosofía humanista no inventa los problemas delhombre, los busca, los encuentra, los examina críticamente e intenta darles una respuesta.
¿Quiénes somos?, ¿de dónde venimos?

La aportaciones
de Immanuel Kant

14

El problema
del ser humano

Frustración y desilusión

Interrogantes
fundamentales

Conocer el fundamento de lo humano, no significa separar al hombre del
Universo, sino situarlo en él.
Todo hombre aspira a realizarseen armonía con su propia naturaleza, respetando y salvaguardando la dignidad de los otros.
Immanuel Kant fue el primer filósofo en presentar una serie de preguntas
que explican el problema fundamental del ser humano. Él reflexiona en torno a
que el hombre centra toda su actuación sobre tres preguntas básicas: ¿Qué puedo conocer? ¿Qué debo hacer? ¿Qué puedo esperar? Y añade una cuarta, lacual
tiene su referencia a partir de las tres primeras, pues todas inciden en la respuesta a la cuarta pregunta: ¿Qué es el hombre? (Kant, 2005).
La originalidad de los escritos de Kant se encuentra en la proclamación de
que el problema que más interesa al hombre es el de sí mismo, el del significado
de su propio ser. La pregunta sobre el hombre, abraza a toda la humanidad, alcanza su necesidadde conocer, decidir y esperar; el interés por la razón humana
no se refiere sólo al saber teórico, sino también al actuar del hombre. La problemática antropológica aparece en la vida concreta de modos muy diversos.
La reflexión sobre el ser humano puede nacer de la admiración y la contemplación de él mismo frente al Universo o frente a sí mismo y sus creaciones. La
admiración refleja una...