Apologética

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Muchos de los hermanos cristianos no-católicos creen que hay serios “conflictos” entre las doctrinas bíblicas y la doctrina católica. Para una gran mayoría esto es algo evidente y que no admite ni siquiera discusión: la enseñanza católica es claramente anti-bíblica y basada en tradiciones humanas. Por eso, que un cristiano católico trate de explicar que en realidad no haycontradicción es para muchos de estos hermanos nuestros “querer tapar el sol con un dedo”.
El presente artículo pretende, con la ayuda de Dios, mostrar que tales  “conflictos” son aparentes, no reales. En las Escrituras muchas veces nos encontramos, católicos y no-católicos, con pasaje difíciles, los cuales tratamos de entender a la luz de toda la Escritura, del contexto, etc.
Sola Scriptura (Verdad dela Biblia y la Tradición)

El principio de sola Scriptura, formulado por Lutero significa dos cosas:
(a) La Biblia es palabra de Dios (y por tanto, debemos creer todo lo que ella dice) y no hay más palabra de Dios que la Biblia (por tanto, se ha de creer solamente lo que dice la Biblia, de donde brota el rechazo de toda Tradición y Magisterio de la Iglesia).
(b) Cada uno ha de interpretarlapor sí mismo (llamado “principio del libre examen”).

Con respecto a la Sola Scriptura

Tanto los católicos como todos los protestantes creen que la Biblia es Palabra de Dios, es decir, que los libros contenidos en la Biblia han sido revelados por Dios. La diferencia está en que los católicos lo creen porque la Iglesia lo enseña y ella sale de garante de esta verdad (la Iglesia, pues, debedemostrar ella misma que tiene esta autoridad1 y luego garantizar con dicha autoridad que tales o cuales libros han sido inspirados por Dios).
Los protestantes también creen que la Biblia es Palabra de Dios y la tienen en gran veneración (y ésta es una de sus riquezas, como ya hemos dicho), pero no pueden demostrarlo, no lo pueden probar, lo cual hace que su religión sea un fideísmo (creen sinpoder explicar por qué creen); esto demuestra que su principio es falso y todo cuanto edifican sobre ello es también falso. De hecho, usando el mismo principio del protestantismo, se podría concluir que también son Palabra de Dios el Corán, los libros Vedas, o los escritos de cualquier loco que dice tener revelaciones divinas.
1 Esto lo demuestra a través de distintas vías que conforman lo que sedenomina el tratado apologético sobre la Iglesia. Puede verse cualquiera de los tratados tradicionales como el de Albert Lang, “Teología fundamental”, Rialp, Madrid 1966, tomo II; Vizmanos-Riudor, “Teología fundamental”, BAC, Madrid 1966, etc.


La Biblia es palabra de Dios y no hay más palabra de Dios que la Biblia

El texto más próximo para corroborar esto es
“Toda la Escritura estáinspirada por Dios y es útil para enseñar y para argüir, para corregir y para educar en la justicia,” (2Tim. 3,16)

Respuesta
Este texto no dice qué límites –o alcances- tiene la expresión “toda Escritura”: ¿a qué libros se refiere? ¿todo libro escrito en el mundo? ¿son los libros que se contienen en la Biblia actual?; en tal caso, ¿cómo sería, puesto que algunos no estaban todavía escritos alescribir eso San Pablo1? El pasaje sólo puede ser entendido como referido a la utilidad de los libros inspirados (en el sentido de toda Escritura inspirada por Dios es útil para…) pero no con intención de delimitar cuál es esa Escritura inspirada.

Complemento
Lutero aceptó esto en su Comentario Sobre Juan
“Estamos obligados de admitir a los Papistas que ellos tienen la Palabra de Dios, que lahemos recibido de ellos, y que sin ellos no tendríamos ningún conocimiento de ésta”.

Tradición

Argumentos con el cual exponen la negatividad de la Tradición
Discusión con los fariseos y escribas:
“¿Por qué tus discípulos quebrantan la tradición de nuestros antepasados y no se lavan las manos antes de comer? Él les respondió;«¿Y por qué ustedes, por seguir su tradición, no cumplen el...